策划/审稿：旅星客
多年之后，横断山区万里之外
美国夏威夷檀香山一所医院里
美籍奥地利裔植物学家
约瑟夫·洛克（Joseph·F·Rock）
仍然对位于横断山南部的
亚丁神山秘境念念不忘
（约瑟夫·洛克。图片来源@wikipedia）
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他在给朋友的一封信中写道：
我宁愿死在那风景优美的山上
也不愿孤独地待在
四面白壁的病房里
等待上帝的召唤
（山形优美的央迈勇，洛克拍摄）
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洛克或许永远不会想到
他从木里前往稻城亚丁的那条道路
会在近百年后以他的名字来命名
成为无数人寻找世间净土的终极线路
洛克是如何踏上这条秘境之路
这条路又有着怎样的绝世风景?
I
- 初入木里 -
约瑟夫·洛克的稻城亚丁之旅
始于他1884年的出生地维也纳
仿佛冥冥之中的一只无形之手
将命中注定孤独飘零的他
从维也纳推向大西洋彼岸的纽约
又在1907年把身无分文的他带到夏威夷
出色的拉丁语言能力
让他获得在中学教授自然史的机会
他对植物学萌发浓厚兴趣
进而热爱令人心旷神怡的户外工作
所有的这一切工作
都成为他前往中国的铺垫
1920年美国农业部的一纸聘书
把这个速成的植物学家送往亚洲
又在两年之后让这个热爱探索的冒险家
来到横断山区南缘的云南丽江
（洛克在丽江的住处。图片来源@Harvard Library）
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此后在云南和四川的数年考察
使他获得了'植物猎人'的称号
对丽江纳西文化的研究
奠定了他'纳西学之父'的地位
他来到中国时的最初使命
是对云南地区进行考察
以获得当地特有的植物物种
然而在丽江停留两年之后
永不满足的探索欲望驱使他
越过屏障般的玉龙雪山
前往横断山区的腹地
（从洛克居住的雪嵩村看玉龙雪山。摄影@苏幕遮）
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到达丽江两年后的1924年
精心准备的洛克从雪嵩村出发
带领他的纳西族探险队
开始他的横断山探索之旅
（洛克1924年从丽江前往木里的路线。底图@google，制图@旅星客）
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渡过闪烁金色光芒的金沙江
沿着火山裂缝般的断裂地带前进
经过十余天艰辛旅程
遥远又神秘的木里王国
浮现在他们视野之中
（木里土司）
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雄踞王位的木里土司项次称扎巴
对木里之外的世界茫然而又兴趣盎然
他热情招待洛克的探险队伍
并通过洛克了解外部世界
长期在这一区域行走和考察
使得洛克认识到土司的权威和重要性
他非常珍惜与木里土司的关系
以便更好地开展考察工作
（木里土司与侍从们合影）
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木里地区神秘的亚丁秘境
隐藏于雄伟的贡嘎岭之中
这片位于横断山深处的圣地
激发起洛克的探险欲望
木里土司的劝阻打消了洛克的念头
'那里全名念青贡嘎日松贡布
夏诺多吉（金刚手菩萨）
央迈勇（文殊菩萨）
仙乃日（观音菩萨）
分别住在三座雄伟雪峰之上
三座雪山是周围山民的山神
如果有外乡人胆敢闯入这一地区
就会因为亵渎神灵遭遇不测'
（从木里玛娜茶金观景台眺望亚丁三神山，从左至右分别为央迈勇，夏诺多吉，仙乃日。摄影@幽灵友玲）
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洛克在1924年放弃进入贡嘎岭
第一次横断山区探险到此为止
然而前往亚丁深处的秘境之旅
在他的内心深处已然启程
II
- 进入亚丁 -
四年之后的1928年夏天
四十四岁的约瑟夫·洛克
跋涉在横断山系海拔超过四千米
隐藏在原始森林中的崎岖山路上
（亚丁地区的原始森林。摄影@苏幕遮）
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之前第一次进入木里时
洛克没能够进入贡嘎岭
盘踞此处的扎西宗本匪帮
成为洛克探险的最大障碍
扎西宗本原本是建塘喇嘛
落草为寇后活跃于横断山区
他的匪帮需要经过木里土司的地盘
两者因此建立起良好关系
洛克前去亚丁的意志坚定
虔诚之心不逊色于任何朝圣者
他与木里土司的关系也起到重要作用
因而获得来自土司的生命安全保障
木里土司给匪帮亲笔写信
声明一支美国探险队将前往亚丁
并措辞强硬地警告扎西宗本
不得伤害队伍中的任何人
1928年6月13日，约瑟夫·洛克
率领他的探险队伍
带着数十匹骡马从木里出发
沿着千百年来朝圣者踩出的小路
向着亚丁秘境前进
（洛克和他的探险队合影）
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探险队翻越险峻的高山
渡过水势汹涌的水洛河
沿水洛河右岸支流白水河逆流而上
进入亚丁神山秘境
（洛克探险队在高山牧场扎营）
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洛克的第一次亚丁之行
选择了央迈勇南坡的路线
路途遥远坎坷又艰辛
仿佛刻意考验他的执着与虔诚
（洛克1928年第一次亚丁之行路线图。底图@google，制图@旅星客）
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洛克详细记录这段旅程
后人得以窥见路途的情形
那天晚上我们在央迈勇南坡露营
露营点建在冰碛堆和悬挂的冰川下面
开满各种鲜花的高山草甸上
冰碛边上长有巨型大黄
（央迈勇南坡冰碛物。摄影@苏幕遮）
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在我们露营的高海拔地区
不时听到从高处滚落而下的冰块
发出雪鸣般的声响
打破寒夜的冷静
（央迈勇西南坡露营点。摄影@苏幕遮）
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经过多日艰苦跋涉之后
洛克终于抵达亚丁冲古寺
香火缭绕的古老寺庙接纳这支队伍
使他们得以开展考察任务
（探险队员请求喇嘛帮他们写家书）
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一台老旧的英文打字机
将洛克旅途中潦草写下的笔记
转换成字体清晰文笔优雅的文稿
呈现在《美国国家地理》的读者面前
一个宏大精致的神圣疆域
从纷杂的文字之中脱颖而出
三座被赋予神秘宗教意义的雪山
展露在世界的视野之中
雷神的光彩呈现在眼前
那是一座削去尖顶的金字塔形山峰
它的两翼伸展着宽阔的山脊
像是一只巨型蝙蝠的翅膀
（夏诺多吉神山。摄影@苏幕遮）
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仙乃日这座山峰
外形像是一个巨大宝座
好像是供活佛坐在上面沉思用的
它真像是藏族神话中天神的椅子
（仙乃日神山。摄影@苏幕遮）
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在我面前的晴朗的天空衬托着下面
耸立着举世无双的央迈勇雪峰
它是我见过的最美的雪山
(央迈勇神山。摄影@苏幕遮）
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两个月之后，洛克第二次进入亚丁
这次他们没有沿着原路前进
而是选择夏诺多吉北坡路线
为期十余天的考察中
洛克收集了大量当地动植物标本
并为亚丁地区绘制详细的地图
（洛克1928年第二次亚丁之行路线图。底图@google，制图@旅星客）
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两次考察结束之后
长达65页、配图76张的
《贡嘎岭香巴拉，世外桃源圣地》
在《美国国家地理》问世
洛克在这篇长文开头部分
就按捺不住发现宝藏似的激动心情：
整个世界还有什么地方
能有如此的景色等待着摄影者和探险家
（央迈勇倒映在贡嘎拥之中。摄影@苏幕遮）
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洛克策划的第三次亚丁之行
被盘踞在贡嘎岭的匪帮阻拦
木里土司把匪帮的死亡威胁信
转交给尚未进入亚丁的洛克
土匪们把贡嘎岭突发的冰雹
归罪于洛克的考察惹怒神山
面目狰狞的匪帮令洛克心生畏惧
他匆忙离开，此后再没能重回亚丁
通往亚丁神山秘境的道路
再次隐藏在高山深谷和密林之中
直到数十年后才被重新发现
以洛克线的名字广为人知
III
- 秘境之路 -
洛克的行程始于丽江
渡过金沙江后进入木里境内
而后翻山越岭跋山涉水
到达贡嘎岭边缘的水洛河谷
随着道路改善和技术进步
如今人们已经可以坐车
直达水洛河畔的嘟噜村
从这里开始洛克线的行程
（现今洛克线示意程图。底图@google，制图@旅星客）
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从白水河逆流而上进入山谷
河流在断崖处形成菩萨洞瀑布
五颜六色的经幡猎猎作响
倾泻而下的水流浪花四溅
（菩萨洞。摄影@苏幕遮）
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从菩萨洞继续向前
进入宽阔的白水河谷
巨大的山体守护狭窄的河谷
挺拔的松树迎接探秘的旅人
（白水河谷。摄影@苏幕遮）
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河谷中地势稍平的满措牛场
通常会成为第一天露营地点
经过一天疲惫不堪的爬坡之后
这里能搭建一个舒适的休憩场所
（满措牛场。摄影@必闲）
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从满措牛场沿着溪流出发
沿途风景令人赏心悦目
风光旖旎的杂巴拉雪山露出尖顶
茂密的树林也随海拔上升变得稀疏
（杂巴拉雪山。摄影@必闲）
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中途的藏别牛场平坦开阔
草地中间溪流潺潺水草丰茂
这里位于夏诺多吉西南坡
山顶峭壁上冰川清晰可见
（藏别牛场。摄影@必闲）
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穿过茂密的针阔混交林
山路在溪流和密林之中蜿蜒爬升
万花池牛场位于夏诺多吉南壁之下
从这里已然能看到央迈勇神山的尖顶
（夏诺多吉南壁。摄影@苏幕遮）
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在翻越凶险的杂巴拉垭口之前
这里是最适宜安营扎寨之地
夏诺多吉南壁刀削般的峭壁一览无余
央迈勇东南壁的窈窕身姿也远远展现
（日出时分的杂巴拉雪山，后方积雪覆盖的山尖为央迈勇神山。摄影@必闲）
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从这里出发经过艰苦的爬坡
到达令人望之生畏的杂巴拉垭口
陡峭的爬升和稀薄的空气
加剧人的疲惫感和对距离的感知
（经幡猎猎的杂巴拉垭口。摄影@苏幕遮）
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站在杂巴拉垭口眺望四周
巨大幽深的山谷通向天际
黑色的岩体显得狰狞可怖
白色的积雪映出熠熠光辉
（杂巴拉垭口，注意左下方驮马。摄影@苏幕遮）
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沿陡峭的下坡路进入央迈勇南坡山谷
碎石和草甸铺垫在而成小路
千万年冰川运动形成的冰碛物
让道路显得原始而又蛮荒
（央迈勇南坡。摄影@苏幕遮）
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冰川切削形成道道巨大的雪槽
陡峭垂直的雪壁连积雪都无法留存
山谷中的灌木丛渐渐茂密起来
提醒人们海拔的下降和水汽的丰富
（央迈勇南壁。摄影@苏幕遮）
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穿过草甸与灌木丛交织的小路
在漫长而又起伏的碎石坡横切
山坳处地势平缓的新果牛场
张开怀抱迎接翻山越岭的旅行者
（远眺山坳处新果牛场。摄影@苏幕遮）
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这里水质清澈溪流纵横
周围岩壁遮挡住狂野山风
央迈勇西南壁黢黑山体傲然挺立
山尖如同尖利的鹰喙直刺苍穹
（央迈勇西南壁。摄影@苏幕遮）
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从新果牛场出发
翻越横亘绵延的央迈勇西南山脊
无穷无尽的爬坡和下降
会让人失去继续走下去的信心和勇气
（央迈勇西南山脊。摄影@苏幕遮）
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站在西南山脊的垭口处回望
陡峭峥嵘的央迈勇延伸至夏诺多吉
一字排开数座五千米以上的雪峰
形成一道连绵不绝的巨大雪壁
（央迈勇到夏诺多吉的巨大雪壁。摄影@苏幕遮）
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垭口处也是整条路线的海拔最高点
翻过山脊进入央迈勇西坡山谷
墨绿色的黑湖出现在山谷深处
四周环绕的高山更增其神秘
（黑湖。摄影@苏幕遮）
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沿平缓的道路在央迈勇西坡横切
远处仙乃日神山也逐渐露出其尖顶
富饶的呷独牛场分布在山路两侧
天然神奇的蝴蝶石就立于路边
（洛克探险队在蝴蝶石合影）
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洛克线上的任何停留点
都可能隐藏着无与伦比的风景
山谷中一个不知名的海子
都倒映出绝美的湖光山色
（央迈勇西坡的不知名小湖。摄影@苏幕遮）
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缓慢上升的山路通向蛇湖垭口
圣洁的仙乃日神山指引前进方向
经历千辛万苦的跋涉之后
方可一睹蛇湖令人惊艳的芳容
（蛇湖，请横屏欣赏。摄影@苏幕遮）
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湖面上碧绿与深黑两色交织
天空中的云朵投下道道阴影
湖水在狭长的山谷之中蜿蜒曲折
湖首正对雄伟壮丽的仙乃日神山
（蛇湖与仙乃日神山。摄影@苏幕遮）
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湖畔溪流纵横水源丰富
平坦的草场也是优良的营地
地处仙乃日和央迈勇的环抱之中
可以饱览雪山湖泊的旷世美景
（央迈勇西北壁与蛇湖。摄影@苏幕遮）
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洛克线从蛇湖开始出现分支
大多数人会向东翻越松多垭口
进入稻城亚丁景区之内
享受神山与海子交织的山海盛宴
（五色海。摄影@苏幕遮）
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（牛奶海。摄影@苏幕遮）
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约瑟夫·洛克在九十多年之前
选择从蛇湖向北翻越松多垭口
沿着仙乃日神山西南坡前行
邂逅如一抹碧蓝调色板的查卡湖
（查卡湖。摄影@必闲）
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洛克从查卡湖横切至卡斯牛棚
翻越松洛垭口到达松柏密布的山谷
碧绿色的珍珠海静躺在山谷深处
贡嘎银河在古老寺院边静静流淌
（仙乃日山脚下的珍珠海。摄影@苏幕遮）
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（冲古寺。摄影@苏幕遮）
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洛克行程的终点是仙乃日北坡的冲古寺
却错过了从卡斯牛棚前往地狱谷的道路
这条隐藏在原始森林之中的小路
通向传说中三怙主菩萨惩罚恶魔之处
（通往卡斯村的山路。摄影@必闲）
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无论是神山环抱中的海子
还是雪山深谷中的寺院
都以美妙绝伦的风景
划上洛克线完美的结束符
IV
- 追寻洛克 -
1962年12月5日，约瑟夫·洛克
在美国夏威夷走完他孤独的人生之旅
他的墓碑上只有这样简单的几行文字：
约瑟夫·F·洛克博士
植物学家——探险家
1884 ~ 1962
通往亚丁神山秘境之路
随着洛克的去世被时间隐藏
现实世界中的净土秘境
被乌托邦般的幻境'香格里拉'取代
然而洛克留下的文稿和旅途笔记
却从未随着时间的流逝而褪色
在几十年后指引着无数人
踏上寻找念青贡嘎日松贡布之路
距洛克第一次去往亚丁
已经过去九十余年
近百年的风雨让洛克线成为
极具审美和探索性的线路
尽管地理大发现的年代早已远去
地球上仍有许多不为人知的极致之景
相信会有更多的绝美秘境
等待像洛克一样的人去探索和发现
（亚丁波用错，三神山同框出镜。请横屏欣赏。摄影@苏幕遮）
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本文主要参考资料:
祝勇：《洛克：香巴拉使者》
Joseph F. Rock: China on the Wild Side
Alvin K. Chock: 《Bibliography of J.F.Rock》
Wikipedia：Joseph Rock
... The End ...
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