<<八字地支出现相刑的意义及吉凶》

地支相刑
 相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式，但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系。
㈠．丑未戍相刑
 丑未戍相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱......丑未戍各恃强刑弱，互相克战，结果只有在土旺的
四季丑未戍的余气都被刑去，只留本气土（至于丑刑未未刑戍戍刑丑之说，是指但凡此两者相见便产生“刑去余气
留本气”的效应，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑 去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳）
  丑未戍相刑的条件：丑未戍相刑之力符于土的三合局大于其他三会、三合的力量，小于辰戍丑未土局，但命局
岁运必须有戊己土透干，如无，则只有刑之意而无刑之事，如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况，都必须让
位于相刑局。
  如果命局中刑局成立，岁运中再出理一支或两支则为岁运引发。命局中有一支或两支，岁运组成三支者为丑未
戍刑构成，如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶 最明显。丑未龙支相见称为相冲，其力相当于土的六合局，
但必须丑未的一支所载之干为己土，如无载干己土不作冲论，辰戍冲则必须两支之载干之一是戊土，无者也不作论
冲未戍、戍丑相见，不作冲也不论合，有戊己土透干则作 土有强根论。
  丑未戍相刑吉凶：以命局对土的喜忌而论吉凶，如果丑未戍相刑天干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为
忌则吉。如果相刑成功有土透干，与其他干论生克，均与 同性之干生克力量相同论（因相刑之干吸收了地支之本气 ）。
  另：若丑未戍三支并见，三干无戊己土透出，地支有三合六合成功，则以三合六合成功论，不论相刑，但如果
岁运中有戊己土透干则论刑不论合。
㈡．寅巳申相刑
寅巳申相刑最为复杂，这里的相刑将有相克、相生、相合、相冲之意；如再把他配上天干将有一百二十五种；
在这里我们把他归纳为木旺、火旺、金旺三大类分别解释 ：
⑴．寅巳相刑火旺：
滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意，我们还知道寅午半火局，为火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意
思。故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样，也要有一支 火透干方可（即丙寅与巳或丁巳与寅）才能构成寅巳相刑。
⑵．巳申相刑有三
  ①．相生之意：巳为金长生之地，申为金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土（戊申
与巳、己巳与申）即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意时必须天干有庚辛金透出
才能算金旺；
   ②．一般指在构成寅巳相刑的基础上，巳再与申相刑则火旺刑去申金；
  ③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑（相合）两支必须有一支天干透水（即癸巳与申、壬申与巳）
水旺即生木；巳申相刑合化水本为六合，但构成寅巳申相 刑的条件下，申不冲寅寅不冲申
⑶．寅申相刑
 寅申相刑实为相冲，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的条件，就可以正确的判断吉凶，但
寅申相刑并不是循环无终止。实际是寅巳相刑构成了火旺条件，那么就可以去刑申，如果构成水旺就可以去克火，
水还可以生木。要准确准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺，在什么情况下水旺
，在什么情况下金旺，根据相刑后各个五行的衰旺对命局 的影响，判断吉凶。
㈢．子卯相刑
《滴天髓》云子刑卯卯刑子，是谓相生何以相刑
  。 又书云：子卯相刑是谓无礼，子属水卯属木，木能生水，今子母相刑实是无礼。
  子卯相生而又存在着相刑，这就是要看相刑是否适量的问题，子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多，对卯木
产生危害，称为子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情况下，而卯木又把水吸干，给水带来危害，称为卯刑子。在
命局中子与卯都适合出现，即木也旺。这种子卯相刑按命 局对水和木的喜忌而论吉凶。
㈣．自刑
 《滴天髓》称刑之义无可取，如亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑“本支见本支，自谓同气，何以相
刑”这一段话只要我们理解“本支见本支，自谓同气”是多、旺的意思，这个本气如果是喜用神者刑则吉，如果是
忌神刑则凶。
   辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉刑、午见午刑；非四字齐全才刑。
  自刑也有吉有凶，自刑不仅仅是多了一个地支，同时因为自刑把余气刑去（本气旺的意思）这样的命局就会显
得偏枯。
   自也是有条件的，也要相刑之本气透干，方能发辉相刑的效果，自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的。
  亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑，自刑之同一五行要在木柱透干则构成自刑，否则自刑不成功。但
三支自刑，只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑成功。自刑无远近之分，自刑若和合局同时出现则以自刑
为主，苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在。如巳午未三会火局、寅午戍三合火局与午午自刑，申酉戍
三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑；亥子丑三会水局与亥亥自刑可以同时存在，而申子辰三合水局应让位辰辰
自刑，寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局；亥卯未三合木局应让位亥亥自刑。自刑天干同一五行受
克者或地支两支相冲者则不以刑论。
地支相冲
  地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式，但他同样不能地支所代表的正五行来论生克，而是用相
冲的形式来表现他们之间的关系，在地支相冲的过程中，力量大的可以冲去力量小的，旺者可以冲去衰者，数量多
的可以冲去数量少的，最后通过相冲以后本气之干透天的五行所受的影响来定论胜负。相冲之支如果没有透天的相
应五行，那么这种相冲就无法反应到天干而进行生克制化 所以这种冲只是一种象。
  对于地支相冲要与五行生克区分开来，更不能冲克同论。凡从古至令的命理书籍，对于地支的刑冲合害均有论
述。但从未有过专论地支的相生、相克之著。由此可见地支间的生克关系只能通过刑冲合害来表示和相互转化，所
以地支不能把地支的相冲作为相克论，地支相冲为方位之冲，如子午、卯酉是正南对正北、正东对正谓之四正之冲
，寅申巳亥相冲是东北对西南、西北对东南之冲谓之四维 之冲；辰戍丑未相冲是四墓方之冲谓之四墓相冲。
   地支相冲既然是方位之冲，就不能以克代冲，子午相冲你不能说是北方克南方吧。
  地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战，这就是地支之间用冲不用克的原因所在。如寅申相冲，
寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一个藏干可 以克申中的藏干，这就是说在一定的条件下寅也可以冲去 申。
  地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战，但最后是以本气的力量的大小来定胜负，凡冲则气散，
在相冲的过程中不仅仅是本气所透天之干所受的影响，即支强则干胜支衰则干败；但不论两支相冲谁胜谁败，两支
中的余气皆无，所以也给藏干之余气透天之干带来了影响。如果我们把地支相冲看成简单的相克关系，那么地支中
藏干余气对天干的影响也就被忽视。