37.93° N, 102.63° E
甘肃省武威市凉州
说实话，河西走廊和凉州这两个地名我都不陌生，但此前我时常将其视为完全不相关的两个地方。河西走廊是连接西域的通道，像一个高速路上穿凿的隧洞一样，过隧洞自然是匀速警惕前行，没有谁会想着在隧洞里做过多的停留；而凉州是一个诗歌流派的高地，有很多我们耳熟能详的人物与这里发生了故事，大家心底会有沿着那些吟唱过的故地重游一番的冲动。
曾经驰骋天下的凉州大马
西晋永嘉二年4月，王弥围困洛阳，京师告急。凉州名将北宫纯率领千余名凉州铁骑，大败拥有数千万骑兵的王弥。这件事情之后，中原传唱着一首童谣，开头两句非常有气势，叫：“凉州大马，横行天下”。那一次横行天下已经写进了历史，那些雄壮的细节已经不为我们所知。直至1969年10月，在凉州故地，出土了一件青铜国宝马踏飞燕。1983年10月，被国家旅游局确定为中国旅游标志。因此，这个铜奔马出现在了中国所有的旅游城市。千年前 的那句“纵横天下”没想到会以这种方式一语成谶。只是铜奔马收纳了凉州战马的那种血气，踏燕奔驰，俊秀飘逸。凉州很小，但最终也还是因为这匹铜奔马实现了自己有关天下的梦想。到武威第一天，去参观了西夏博物馆，应该说西夏时期的武威是具备一种天下格局的。雄才大略的李元昊将问鼎天下的准备工作全部都已经准备就绪了，在前期几次非常重要的战役中也获得了关键性胜利，但最后西夏还是放弃了问鼎天下的想法。
西夏博物馆的镇馆之宝，张澍发现的那块西夏文石碑
我在西夏博物馆转悠了好几圈，从张澍发现的那块西夏文石碑，到涉及西夏人生活方式的展区。一个鼎盛的西部王朝只留下了一些碎片化的痕迹。谈及西夏，大家会首先关注西夏文，基于自己的文字，由官方出面，运用活字印刷术大规模的引进宋朝的那些汉文化经典。西夏人发现了自己的短板，文化工程不是一朝一夕能够建立起来的。开创一种写法和孕育那些厚重的经典与文明完全是两回事。西夏对于泥活字的应用非常重要，因为在此之前，我们发现的最早的泥活字实物是元代。这让很多西方人对我们在印刷术上的成果表示了质疑，西夏不失时机地填补了这个空白。
西夏文印刷的佛经
西夏博物馆的镇馆之宝就是张澍发现的那块西夏碑，那块碑的发现被视为我们国内西夏学研究的开端。尘封的历史被一层层的揭开，我们还原了西部这片肥沃的土地上，先民曾经用什么样的方法生活过。
党项人在经过李继迁对宋朝的反抗之后，土地、人口和建立政权的基础逐渐形成。但他们心里明白，如果一直与大宋发生战争，自己的百姓将得不到生息，慢慢的也会丧失这种拥戴。于是，第二代领导人李德明开始与大宋和谈，休养生息。李德明在位期间，让很多身处历史现场的党项人看来，他们选择了一位懦弱的领袖。李德明接受了大宋和大辽两位皇帝的册封，在两个大国的夹缝中生存，在党项人看来，他们的领袖不思进取，正沉浸在大宋过来的那些奢侈美梦中。他们正在丢失一个族群的血性与秉性，如今不用通过战争掠夺，可以从边境榷场还回华丽的丝绸，精致的瓷器以及优质的茶叶。
在武威出土的西夏瓷碗
我们用历史的眼光看，李德明的城府让人钦佩。大宋朝内也感受到了西夏人那种卧薪尝胆的前兆，所以他们派遣了很多密探潜伏在宋夏边境的榷场里。当年轻的李元昊驾着骏马在榷场上出没的时候，引起了这些密探的警觉。他们从那个年轻人身上，感受到了党项人在未来可能对大宋构成的潜在威胁。
出土的西夏生活用具
李德明逝世，李元昊继位，继位后的李元昊，马上发布剔头令，三天之内，党项人必须剔头，否者人头落地。紧接着开始造字，迁都，兴修水利。他要求党项人脱下丝绸，重新穿回本民族用兽皮做的服饰。他把一切工作都准备就绪了，然后对天下人说，他要当皇帝。
西夏与辽宋之间的战争
元昊的做法自然是刺激到了宋辽两国的统治者，宋辽大军相继向西夏涌来。李元昊凭借自己的军事天赋化解了西夏的危局。但他内心里清楚，自己不能带着族人长久的与两个大国耗下去。清醒的元昊以胜利者的姿态向两个大国求和。求和的结果是他除了在个人荣誉上的一些失色，从现实利益上讲，他反而成了最大的受益者。西夏的国力确实无法和宋辽长期对抗，这是元昊的隐痛。我们漫步在西夏博物馆，也似乎能够感受到这种隐痛。
丝绸之路上的茶、瓷、丝，只有茶叶，没有实现传统销区的自产自销
西夏占据着河套与河西走廊，粮食可以自己种，但面对日益增加的人口，饥饿灾荒始终威胁着西夏。他还是需要通过榷场，换回更多的粮食。他们可以不穿丝绸，用兽皮以及自己种的棉花纺织布匹。他们可以不用大宋的瓷器，自己开山建窑，烧制生活器物。但是，西夏版图里种不出茶叶，当时的西夏，茶叶已经渗透到了老百姓生活的方方面面，李元昊自己也无法拒绝。
西夏出土的酒瓶子
大宋关闭榷场，李元昊只能靠走私供应，他心里明白，这不能成为一项长期的国策。于是，雄心勃勃的李元昊就只能暂时收起自己逐鹿天下的理想。我们不能直接说，他是因为茶叶才妥协的，但茶叶是构成他妥协的事件之一。这直接暴露了自己国内民生产业不完整的事实，对大宋的依赖是天然存在的。求和后的李元昊只能面对一个无奈的事实，用河西的凉州大马在榷场里与大宋交换茶叶。西夏特别注重对于战备物质的管理，自己的领土范围内会产优质的战马，因此对于大宋尤为重要的战备物质在西夏反而没有茶叶重要。茶叶被列入了奖励军功的物质，因此受到《天盛律令》的保护。从哪里运来，放到哪里，去了哪里。《律令》里都有详细的规定。
西夏的自我发展
关于这场贸易，西夏人觉得自己吃了亏，毕竟在战场上战马的重要性高于茶叶。大宋这边的一些文臣也认为是自己吃了亏，元祐年间，苏东坡在朝堂上陈述，西夏人“饱而思奋”，他建议要减少对西夏的贸易。双方都认为自己吃了亏的行为，却在双方漫长的和平时期一直延续着。可以想象，贸易始终带来的是双方的互利与共赢。这其实也是“茶马互市”经久不衰的一个内在逻辑。
西夏时期的官府铜印
从西夏博物馆出来，西夏就在身后，好水川嘶鸣的战马，榷场里人声鼎沸的叫卖，频繁往来的商队打尖、住店，卸下货物与一路的疲惫，汴梁府的人与兴庆府的人在同一个小酒馆里讲着市井笑话。“凉州大马，纵横天下”这本就属于诗人的情绪，只适合出现在拟话本评书人的案台前。
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