📚每天一章《道德经》|第81章

⏳伟大著作《道德经》，每日读一章，人生开悟！

🌱【译文】诚实的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧辦，巧辩的人不善良。真正有智慧的人不广博，广博的人缺少智慧。圣人不存占有之心，而是尽力帮助别人，自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而获得更多。上天的法则是让万事万物都得到好处，而不加伤害。圣人的行为准则是，做什么事都不争功。

🌱【个人感悟】在道德经的末篇，老子用辩证的手法再次强调了圣人的标准和特点，并且将天之道与圣人之道进行有效的和谐统一，进一步阐明了圣人无为而治的含义和宗旨，可以说既是对整部书的归纳总结，又是整部书的画龙点睛之笔。

老子首先用辩证法的思维提出了信、美、善、辩、知、博这六个相互独立而又对立统一的维度－－认识上的真对应审美上的美，伦理上的善对应逻辑上的辩，道德维度的知对应世俗维度的博－－当然像这样相对立的概念和维度还有很多，老子没有一一列举，但纵观整部道德经，这种辩证的思维是贯穿始终的，一个人在某一维度的突出必将导致其他方面的不足。首先，我们必须承认，这个世界上没有完美的人，也没有完美的事物，人类修道的过程就是不断克服自身缺点和不足的过程。其次，人类的目的和方式以及事物的实质和表象往往呈现相反的状态，而这个规律有时能够混淆我们对事物的认识，有时也能够帮助我们认清事物的本质，正言若反，这既是人性的特点，也是大道的规律。

大道生发万物而不占为己有，蓄养万物而不以功劳自居，损有余而补不足，保持着万事万物的和谐平衡，无欲无求，护佑着万事万物的共生发展。圣人明白这个道理，凡事遵道而行，唯道是从，圣人无为，是不为个人私利而作为，圣人有为，是为了大众利益而作为，圣人慈爱，效仿天之道护佑百姓，圣人不争，将有余以奉天下。所以最后老子所说的利而不害，为而不争，就是把圣人之道和天之道和谐统一起来，给无为而治提供了充足的理论依据，同时也再次说明了无为不但不是消极的无所作为，反而是圣人实现大有作为的最有效途径。