少一些套路，多一点干货，直奔主题，如何看穿人心，试看诸葛亮观人七法：
一、问之以是非而观其志
庄子：“彼亦一是非，此亦一是非”，世界观看格局，价值观里看追求，人生观里看志向。一个人的是非看法往往反映其思想的起点、认识的焦点，折射其内心的欲望与格局。
口为心关，探问一个人的是非观可以对其大致进行人物画像，徳与奸、仁与暴、智与庸、诚与诈、勇与懦等等便可基本断定。
二、穷之以辞辩而观其变
“变”指的是应变能力。要认识一个人一定要与他多说话。将他逼到词穷的地步，看他如何应对。能言善辩者一定头脑灵活，思维敏捷。
内心有坚持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗。而没有底线的小人，虽然说话五花八门，但是言之无物，空洞乏味。
三、咨之以计谋而观其识
“识”指的是见识。临事对策，可以看出一个人的见识水平。一个人即使心地再好，品格再高，如果不会做事，终究不过是个对社会无害的人。对社会有所贡献的人，一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。
但我们又应该仔细鉴别哪些人真正是见识不凡，哪些人却只是纸上谈兵。一个人实际历练多了，提出的意见容易切中要害，就叫见识不凡；如果只是书呆子，他们的想法虽然天马行空，但百无一用，那是纸上谈兵。
四、告之以难而观其勇
遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。
没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。
五、醉之以酒而观其性
人的本性往往藏得很深，这时可以用酒打开对方心扉，使他倾吐内心最真实的自我。
庸俗之人，喝酒以后胡言乱语，甚至耍酒疯，闹得场面尴尬。而能够自我克制的人，有时会在此时流露心底的感慨，或谈理想，或谈挫折。因此识人的伯乐，最应该在酒桌上考察人的品性。
六、临之以利而观其廉
对利益的态度，反映德行操守。节操高洁之人，对不义之财绝不享用。《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。
相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。
七、期之以事而观其信
人无信不立，鸟无头不飞。守信是立足社会的根本，无信之人失人心，无心之失如无头，行走世上成独夫。一个人能否在社会立稳脚跟，就看他能否信守诺言。
如果一个人答应对方的事没有办到，但他会诚意向人道歉，或者推荐能人，他同样真诚可信。
智莫过于知人，有人的地方就有江湖，观人、识人可谓自古至今永恒的话题，诸葛亮这位智慧的化身总结的七条法则有些深刻的实用价值。
然而，知人者必先自知。了解自己是看懂他人的开始，人性有相通性，自己的心性或许就是他人之影，他人之形抑或自己之影。对比他人，反观自我，知人识人方得法门。
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