它位于墨西哥城东北。大约建于公元前 10 世纪。曾经是当时美洲规模最大的城市之一，也是阿兹特克人的圣地。
特奥蒂瓦坎是墨西哥印第安人古城遗址。位于墨西哥城东北40千米处，波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山坡谷底之间，面积约20平方千米。公元1～150年之间，特奥蒂瓦坎人在这里建造了拥有5万人的城市，为中美洲第一座城市。公元450年城市达到全盛时期，兴建了大量宏伟建筑，其中包括著名的太阳金字塔和月亮金字塔。这两座梯形金字塔都是举行宗教仪式的祭坛。纵贯南北的中央大道又名死亡大道，太阳金字塔在大道东侧，月亮金字塔在西侧,金字塔前大道两侧坐落在着大大小小的寺庙、神坛和宫殿，构成规模巨大的建筑群。
特奥蒂瓦坎，在印第安人纳瓦语中是“创造太阳和月亮神的地方”。在印第安传说中，他们崇拜的第四代太阳不再发光了，地球被笼罩在一片黑暗之中，人间万物生灵面临着毁灭的危险。宇宙的诸神听到了从地球上传来濒临死亡的人们的恐怖叫喊和痛苦呻吟，从宇宙中飘落到特奥蒂瓦坎，燃起了篝火，但火焰越来越弱，最后又被黑暗吞没，地球重新陷入黑暗。为了使地球永见光明，人类永远欢乐，诸神修筑了太阳金字塔和月亮金字塔，在两塔之间，又一次燃起大火，熊熊烈火越烧越猛。诸神商定，谁有勇气，自愿跳入火中，就会变成第五代太阳，永远得到人类的崇敬。诸神中低贱的纳纳瓦特神和高贵的特克西斯特卡尔神都表示愿意做出牺牲，变成太阳，照耀地球。纳纳瓦特神首先勇敢地跃身跳进火中，顿时，一轮红日从东方冉冉升起；而特克西斯特卡尔神却害怕了，只是在看到纳纳瓦特神变成太阳后，才下定决心，咬牙跳进已是十分微弱的火堆。但是他失去了机会，没有变成太阳，而成为了只能在太阳下山后用暗淡光辉照耀大地的月亮。这就是关于特奥蒂瓦坎地名由来的传说。
俯瞰特奥蒂瓦坎的遗址，它的整个城市似乎是严格按照一个事先作出的计划统一设计建造的，透示出简明的几何性韵律感。街道的坡度被设定为30°，每隔一定距离建六级台阶和一个平台。站在街上可以从南向北一无遮拦地望去，台阶和平台隐没在精确的坡度差中，看上去仍是一条缓速升高的街道，街道上的台阶与3000米以外的月亮金字塔自然相连，视线沿大道似乎直抵天际。为了不使格状平行的街道切断，设计和建筑者将河流改道，引入另一条运河。城市中心广场上，两条大道垂直相交。其中，一条就是3000米长、40米宽的城市中分线”死亡大道”。最近有研究结果显示，特奥蒂瓦坎的城市格局是太阳系的星图模型。依据是，这里的所有建筑，包括宫殿和民房，都与太阳金字塔的方向严格一致，并呼应着太阳在天上运行的轨迹。
太阳金字塔在死亡大道的东侧。通常人们认为此塔约建于公元1～3世纪，这座接近四方锥体的五层建筑坐东朝西，逐层向上收缩，底边各长222米、225米，总高64.5米，总体积100万立方米，占地约5万平方米。它的平面设计采取了古代印加人视为神圣符号的五点形，即在正方形的四角各放置一个点，正方形的中心是第五点，它使所有相互对立的力量和解并合而为一，从而成为生命生生不息的源泉。用来建造金字塔的巨石并不规则，大多呈深褐色，也有土黄黑色，所以整个金字塔是一种浑厚深沉的暗色调。金字塔表面从前抹着石灰，上面有鲜艳的壁画。经过千年的风吹雨打，壁画已经剥落殆尽。金字塔的四面都有阶梯直达顶部，阶梯最宽处为17米，每个台阶高度相同。金字塔的四面正对东南西北四个方向。金字塔的顶部原有一座太阳庙，现已完全毁坏。从塔的底部，经一地道走进塔内，可以看到一座小金字塔，形状像四叶草，四叶表示大地的四个地窑或嘴孔。现在的大金字塔是在这座金字塔的基础上建成的，在太阳金字塔侧旁的广场右边，有一片独具特色的住房群，供管理太阳金字塔的祭司们居住。在广场北端，有一座华丽的“太阳宫”，是太阳金字塔最高祭司的宫殿。宫殿内的壁画色彩鲜艳，是古城遗迹中迄今发现的最精美的壁画之一。考古表明这里曾用于祭祀太阳神。祭祀仪式惨烈惊怖，祭司将活生生的人摔昏，仰放在金字塔上的“牺牲石”上，面向太阳，开膛取出卜卜跳动的心脏，供于祭台上。取出心脏后的尸体被从斜坡上溜到地面，一具一具堆成小山。狂热的祭献，造成了人口的大量损失,而这个文明的消亡，学者们怀疑可能与这种无限度的牺牲祭献有关。
死亡大道南端，有一个四周建有高台的方形广场，周边的高台上曾建有一些小型神庙，著名的“奎扎科特尔”神庙就坐落在广场中心。“奎扎科特尔”就是羽蛇的意思，羽蛇是包括古印第安人在内的许多民族崇拜的最古老的神话动物。这座神庙曾被一座土墩掩盖，后来被从土中发掘出来。神庙是一座六层的棱锥形建筑，其豪华和气派令人们惊叹不已。在神庙的庙基上，刻着许多精美的图案和一些奇异的象形文字，但人们还没有完全破解这些文字的意义。神庙的每一层都有336颗羽蛇头像和雨神头像，如今，它们熠熠发光的黑曜石的眼睛已被毁坏，整个石雕的色彩也不再斑斓。然而，当人们不经意地看到这些石刻的羽蛇时，依旧感到它们的凛然寒肃，令人生畏。
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