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春在枝头已十分

“春在枝头已十分”语出唐朝(也有说宋朝的)名‘无尽藏’的比丘尼所写悟道诗,全诗为:

尽日寻春不见春,
芒鞋踏遍岭头云;
归来笑拈梅花嗅,
春在枝头已十分。

诗的大意是:小姑寻春不遇,失望而归,哪知道在自家院子里笑摘梅花一枝,轻轻一嗅,竟发现这枝梅上,已经春意十分盎然了。啊,原来,春天竟在自家的门庭内!这是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗,历来为人们所称道。

近日以来,我工作特别忙,也没有时间写文字,尤其接触到一些诗词方家之后,写诗词就更不敢随意动笔了。昨晚饭后偶有小闲,出门散步,途中总在想人生之本末,似乎难以想个明白透彻。想起“儒、释、道”三家,于是方面各有精髓,儒家崇尚积极进取,达则兼济天下,穷则独善其身。这固然是好,有进有退,有攻有守,可是,于我等凡夫俗子,却好像总隔了那么点儿距离。佛家讲普度众生,现在世人多信佛,好像都是在度自己,让菩萨保佑自己或家人平安幸福,然后他的最高境界是为了成佛,即“菩提娑婆诃”——修成正果,可这世上,又有几人能修成正果呢?独道家主张清静无为、与世无争,尤其庄子主张“天人合一”,心逍遥游于九天之外。想我半生经风沐雨,渐至了悟,每读《庄子》,更心静神清。若果如蒙不弃,我愿皈依在庄老万千弟子之后,学着看淡生死,放下名利,顺其自然,以求获得心灵的真正解放,逍遥游于天地之间、市井卑微之中。

前几日有幸得美友梦竹“竹榭听风书院”同题【春在枝头已十分】,今日稍得闲,吾依韵梦竹之题也试着写个学老庄后的悟道诗,而诗文不到之处,还望众诗友一笑置之:

[春在枝头已十分]

作者:荒原.静

春在枝头已十分,
煦风晓雾正殷勤。
黄鹂百啭呼良伴,
乳燕千翻哺丽薰。
四面青山连翠幕,
一江碧水浸氤氲。
飞扬恣肆书生笔,
麝蕴荷香淑女裙。
有限光阴空皓首,
无情岁月枉生纹。
鞠躬尽瘁出师表,
沥血呕心纳谏文。
万古英雄何处觅,
千秋伟业不识君。
参禅问道难开悟,
舍伪存真易自欣。
归去来兮陶令语,
达生忘我老庄云。
休言寂寞百余载,
春梦秋心与尔闻。

【春在枝头已十分】

梦竹原玉

春在枝头已十分,
半陂烟霭正殷勤。
雏莺兀自童音啭,
旧燕偷将蕙草薰。
花影连横沾翠袂,
晴池合纵接氤氲。
当轩挹秀西泠景,
走笔描红越女裙。
榴树年年浓着艳,
婆眉日日淡生纹。
韶华易逝知何奈,
白发徒悲亦有闻。
砥砺诗心应凿壁,
摩挲瀚海许耕耘。
一灯珠豆三更语,
数载蝇头百扎文。
博学方能容诽誉,
覃思或可挡虚勋。
过来事怕从头想,
莫怪春时不待君。

注:图片来自网络,谢谢原作者。

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