【郁氏文化】春城无处不飞花——韩翃及“大历十才子”（文/孙庆忠）
在中国文学史上，描写节日时令的诗歌很多，但因此而一举成名的却不多。中唐天宝年间，昌黎（今辽宁义县）寒士韩翃，“性颇落托，羁滞贫甚”，却因一首七绝《寒食》而名震京畿，进而得到唐德宗赏识，最终傲居“大历十才子”前列，官至中书舍人。而其七绝《寒食》，也曾被后人推为“唐朝压卷之作”。寒 食
〔中唐〕韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
寒食：即寒食节，中国传统节日。农历冬至后第一百零五天，一般为清明节的前两天。史载：春秋时期，晋文公重耳为避“骊姬之乱”，流亡国外十九年，大臣介子推始终追随左右，不离不弃，甚至“割股啖君”。回国后，介子推不求功名利禄，与老母归隐于山西绵山。晋文公为逼迫其出山，下令火烧群山。介子推拒不出山，最终与母亲抱树被焚而亡。晋文公感念忠臣之志，下令这一天禁火寒食，以寄哀思。韩翃的《寒食》是一首典范的七言绝句。诗的前两句，描写寒食节白天长安城的明媚春色。这里东风轻抚，桃飞李飘，御柳斜浮，漫天飞花，一片清明祥和之节日氛围。春之长安城无处不飞絮落花翩跹，寒食时节东风抚慰御园春柳斜飏。“飞”“斜”二字，生动传神，蕴意深远，描摹出节日长安城之明媚春光。诗的后两句，描写寒食节夜晚宵禁解除时，长安城之状貌。这里烛光闪烁，逶迤游走，次第点亮，万家灯火，呈现出一片安宁温馨的节日氛围。黄昏时分皇宫中传出御赐的烛火，轻烟缭绕散入那新封的王侯之家。“传”“散”二字，描摹精准，风流委婉，仪态万千，增强了诗的唯美情趣。需要注意的是，该诗到底是“讽刺诗”还是祥和宁静的“清明上河图”呢？历来很多文人学者认为：寒食节全国禁烟限火，但统治阶级及宦官集团却享有特权，他们可以公然违背“公序良俗”。作者是“怀着强烈的不满”，“以汉寓唐，借古讽今”，用寒食“选取典型的题材，引用贴切的典故，对当时权势显赫、作威作福的宦官专宠腐败现象进行深刻讽刺”，“诗比讽深远”。焦点与论据无怪乎就是“汉宫”和“五侯”有“先用火”的特权，而平民百姓却没有。其实不然，韩翃《寒食》所谓的“传蜡烛”，应该是描写寒食“宵禁”解除时的场景。先由皇宫传出“火烛”给“王侯”，继而给“大臣”，最后传递给“百姓”，既是一种恩赐传递方式，也是一种知会次第通知方法，告诉大家“限制”已经解除，可以生火用烛了。据孟棨《本事诗》记载：唐德宗时，制诰（为皇帝起草诏书）缺一位主持，中书省提名请求御批，德宗批复：“与韩翃”。当时同名同姓的有两个韩翃，另一位是江淮刺史。中书省又以两人的名字同时进呈。德宗即批“与'春城无处不飞花’之韩翃”。继而成为一段佳话，足见《寒食》在当时流传影响之广。由于当时的诗名与风格，韩翃被后人举荐为“大历十才子”。“大历十才子”，指活跃于唐朝大历时期的一个诗歌群体，其称号最早见于姚合的《极玄集》:“李端，字正己，赵郡人，大历五年进士。与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审唱和，号十才子。”其实，“大历十才子”是一个自然形成的诗歌流派，既无共同组织，也无共同宣言，但是却有着相同的思想基础与审美情趣，秉承共同的创作原则。他们相互唱和，交往密切，关系亲近，因此人们将他们看作是一个诗歌流派。歌颂升平、吟咏山水、称道隐逸是其诗歌的基本主题，间有反映社会现实和体验真实之作品。擅长五言近体，善写自然景物及乡情旅思等作品，语词优美，音律协和，但题材风格比较狭窄单调。塞下曲二首
〔中唐〕卢纶
归雁
〔中唐〕钱起
潇湘何事等闲回， 水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月， 不胜清怨却飞来。江村即事
〔中唐〕司空曙
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。孙庆忠，男，汉族，山东蓬莱市人。山东师范大学汉语言文学本科毕业，高级政工师，中国煤矿史志研究会会员，山东省龙口市国营煤炭企业工作。《郁氏文化》编审部成员组成
顾问：郁美兰 匪 石
审稿组主管 : 郁志发
组长 : 范俊来
审稿组成员：郁光涛
郁祖槃
审稿组成员：刘高田
编辑组主管 : 郁郁松
审稿组组长 : 张爱梅
组员：陈玉峰
推广组主管：郁旦斌
组长：陈玉峰
组员：郁德忍 郁光涛 丁秀萍 郁秋萍 郁洪军 郁金波 郁家社 杜永红
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
