郁氏文化

凉城民俗之节日

文/范荣

【凉城县位于内蒙古口里口外交界处，是全区有名的文化名县，有着极为丰富的历史文化资源，而作为这一资源的一个重要组成部分，凉城民俗至今仍然未见整体性的研究和记载。为填补这一空白，本人通过大量走访和探究，总结出春节、节日、婚嫁、丧葬和艺术五篇文章，本文介绍的是节日篇。】

一、元宵节

正月十五为元宵节，是我国民间传统节日，古称“灯节”，已有一千多年历史。“元宵”之称来自道教，道教信仰天官，地官，水官三帝君，称之为“三元”，意为天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并把正月十五、七月十五、十月初一定为上中下三元日，正月十五为上元，七月十五为中元，十月一为下元，上元天官赐福，夜是宵，故称元宵。

农历正月十五，凉城县大街小巷呈现出节日气氛，家家户户张灯结彩，年事活动这时才真正进入了集体活动的最高潮。元宵节前后，城乡大闹红火，尤以城关镇为甚。正月十四晚上，秧歌队在街道踩街，秧歌的形式有高跷、车子灯、龙灯、跑旱船、跑驴、抬阁、挠阁，近几年又有了彩车等，沿途各点设旺火堆，每到一旺火堆，则大扭一番。秧歌队以县直单位为主，也有乡镇的，他们雇请鼓乐，吹吹打打，，热闹非凡。十六这天晚上，各家鼓乐会于十字路口轮番吹奏，称对台。现在在政府门前广场，对台时要把自家的本事全拿出来，方可压倒对方。近年元宵节时，由凉城县文化局举办花灯展览，所展灯笼有篮篮灯、白菜灯、西瓜灯、娃娃灯等。也有用玻璃精制而成的宝塔灯、宫灯、走马灯等，不一而同。灯笼下吊灯谜，人们或欣赏彩灯，或凝神思猜灯谜，一经悟出谜底，顿时喜笑颜开。观者人山人海，欢声笑语，其乐无穷。凉城县政府也会在广场放烟花炮竹、各种烟花图案竞相在天空中绽放，活动一直会持续到后半夜。

二、二月二

传说农历二月二是龙抬头的日子，这一天农民用草木灰从门外一直到厨房，再环绕住水缸，撒上一条灰线，称为“引龙回”，因为到了二月二，正值春暖花开，大地复苏，各种昆虫也同时复活，而这个引龙回的意思，一是请龙王回来，行云播雨，祈求农业丰收；二是龙为百虫之精，龙来了，百虫退，有益于人身健康和作物生长。

凉城县是汉族为主体的地区，这里有较为完整的龙抬头习俗。每值二月二，农民们黎明即起，将硬币放入水桶内，再去挑水，将水和硬币一起倒入瓮中，称作“引钱龙”，传说这样能把龙引进屋里，可以招财进宝。这一风俗饱含着农民祈雨避旱，盼望风调雨顺的良好愿望。同时，这一天还有“吃折澄”和剃头理发的习惯。大人小孩多选择在这一天剃头称“剃龙头”，有望子成龙的理念。

刚过二月还要忌几天针，初三四做针线怕贼掂记。

三、清明节

在阳历每年的四月五日前后，是我国历法中的二十四节气之一，此时，万物生长，清洁而明净，故称之为清明。清明一到，气温升高，正是春耕春播的大好季节。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，二十四节气中俗演为节日的只有清明，再加上寒食节并入其中，清明节便成为一个重要的民间年节节日，在清明节日里，有禁火、扫墓、踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗活动，因此，这个节日中既有祭祖扫墓生离死别的悲酸泪，又有踏青游乐的欢笑声，是一个富有特色的节日。

扫墓习俗在中国起源很早，在西周时已有祭墓之俗。秦汉以后，把扫墓看得很郑重，如有因罪判刑者，不可上坟祭扫的礼俗。唐代，拜扫之风从达官贵显到庶民百姓都已十分盛行，并将拜扫的日期定为寒食节。

寒食节据晋地民间流传是纪念晋国介子推的节日。春秋时，介子推輔佐重耳，在外流亡十九年。一次，他们迷路于山中，饥饿中介子推曾割下自己大腿上的肉供重耳充饥。十九年后，重耳回国即位，为晋国公，在封赏功臣之时，独独忘掉介子推。介子推与母亲一同隐居绵山。晋文公为逼介子推出山受封，便放火烧山，介子推抱树死于火中，文公为纪念他，下令禁止在他死亡天生火做饭，以后相沿成俗，叫寒食禁火。

 清明这天，无论城乡，家家祭扫，以寄托一种哀思，农民还把彩布剪成指头大小的圆片，用枳芨棍儿隔开，做成蓝天白地中间岁数的“清明串串”，缝在孩子们的衣肩上，以示驱病镇邪，长命健康。寒食节这天还要蒸寒燕儿，用小块面团捏成小鸟状，扎在树枝上，插在屋顶上。

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四、四月八

四月八，奶奶庙上闹红火。相传四月八日是佛祖释迦牟尼的生日，据说他在出生时一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，说“天上天下，唯我独尊”，又有九条龙喷香水，给他浴身，后来人们在四月八用清水洗佛像，以纪念其生日。麦胡图的人们是在东山脚下海流素太奶奶庙举办庙会，庙会上有烧香念佛的，有做买卖的，有唱戏的，大多数人都去大井上拣石头，拣上长的意味着将来生小子，拣上扁的生女子，场面十分热闹。

五、端午节

农历五月初五为端午节，这一天的来由是祭祀屈原。屈原是战国时著名的爱国诗人，曾任楚国佐徒，因力主抗秦救国，遭奸佞谗害，而被顷襄王削职逐放。公元二七八年秦攻破楚都，屈原忧愤交加，于当年五月五日投汨罗江而死。当地百姓纷纷出动大小船只打捞其尸体，后逐步演化为赛龙舟；人们包粽子投入江中喂蛟龙，免得吞噬屈原的遗体，后演变成吃粽子。五月初一戴二色线，初五戴五色线，用一块小布包上香草折成三瓣包装，尾部再拴点彩线，叫“簇簇”，用来避邪驱病，也有驱虫之意。这一天还用五色手工纸编成双菱符在太阳未出时贴在大小门顶，再插上艾条，下面再吊个布公鸡，有驱虫避邪之用。

六、中秋节

农历八月十五，是我国仅次于春节的第二大节日，八月居秋天之中，故亦称为仲秋，这一节日在我国已经延续了近两千多年。这一天，月最圆也最亮，又称“团圆节”，打月饼是中秋的特色，家人亲友多于晚上欢聚在月光下，边赏月边饮团圆酒，吃丰盛的团圆饭而后再分食月饼。尽管中秋节正值三秋大忙季节，但人们还是腾挤出时间，走亲访友，出聘的女儿也必须回娘家探亲。月饼其实就是一种普通糖饼，因其形状圆圆，与月亮很相似，故称之月饼。

七、十月一

农历十月一，称“寒衣节”，寒衣节是全年中与清明节、七月十五并行的三大鬼节，传说十月一阴盛阳衰，阴司放鬼，民间便以这天祭祀亡灵，但和前两节不同的是，除以烧的形式为亡灵送纸钱外，传统的寒衣节还要为祖先烧一些五色纸做的衣服，因为正逢寒冬季节的第一天，生者御寒加衣，想到死者防冷需要，所以烧纸衣表达对祖先的关怀关爱。

过去在凉城，这一天也是毛毛匠和木匠争天下的日子，如果这天天冷，割皮袄的就多，毛毛匠赢；如果天热，打棺材的就多，木匠赢，预示来年春季死人多。

八、腊八节

相传腊八是佛祖释迦牟尼“成功”日子。据说释迦牟尼在成佛之前，曾遍走名山大川，寻求人生之道。一天他来到尼连河边，因长途跋涉，饥饿难耐昏倒在地。这时被一个牧羊女发现，牧羊女把自己带的剩饭，加上采集的野果用泉水化煮成粥，一口一口地喂他，释迦牟尼苏醒后才得以在菩提树下静坐沉思，得道成佛。因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间也相沿成俗。今天，腊八粥演变成八宝粥，为人们所钟爱，并成为馈赠亲友的礼品。

作者简介：

范荣，凉城农民。内蒙作协会会员，乌兰察布市作协会员，凉城诗词学会会员。

    1964年任麦胡图小学民办教师，1984年回乡务农。