1、八字是研究变化的学问。准确地说是研究太阳、地球和月亮三大星球变化的一门学问。而三大星球的变化规律都蕴含在六十组干支中。
2、天干五合，这个“合”，同也。甲年和己年出生的人，它们在一年十二个月当中，月干支的排列是一样的，乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合，以此类推，都是这个道理。
3、天干五合是相克泄关系，并非相合关系。甲木必须“变脸”，甲木克己土“变脸”为甲木的羊刃地支卯木克己土，只有己卯这组干支能反映这种克泄关系。庚金克乙木“变脸”为庚金的羊刃地支酉金克乙木。丙火克辛金“变脸”为丙火克辛金的羊刃关系地支申金。
4、空亡（念无，不念灭亡的亡），亡，古通无字。空无是近义词。表示没有的意思。有跟有是相对的。
5、人与人命运不同，关键在于八个字不一样。其实，这八个字之间的生、克、制、泄才是产生吉、凶、祸、福的总源头和根本原因。八个字之外的，也就是虚的不会对其产生什么影响或影响极小。金、木、水、火、土五行在命局中只出现的三行或两行，这叫实的。实的就是你的；没出现的那一行或两行不是你的，那叫虚的。关键在于虚的那几行对实的那几行所组成的八字架构是否会产生影响。
6、虚神对日柱旺弱的作用
日主旺，虚的是财，财是泄身的，财不能使日主由旺变弱，说明此人不是富有之命，婚姻大多不好，两口子爱打架。
日主旺，虚的是官杀，官杀不能克制日主，说明此人官运不好或阶段性当官。
日主旺，虚的是印，印星没起到使其变得更旺的坏作用，说明此人母亲寿长，为人厚道。
日主旺，虚的是食伤，食伤没起到泄身的好作用，大多生女孩儿（但不是绝对的）。
日主旺，虚的是比劫，比劫起不到使日主变得更旺的坏作用，这种人适合与他人合伙做生意，为人讲义气。
日主弱，虚的是财，泄身的财起不到泄日主的坏作用，此人反而是位富有之人。
日主弱，虚官杀，克身的官杀起不到克身的坏作用，此人定是当官之人。
日主弱，虚印星，印起不到生日主的好作用，此人大多学业不好，母亲走在父亲前头。
日主弱，虚食伤，泄日主的食伤起不到泄日主的坏作用，孩子大多贤孝，有出息。
日主弱，虚比劫，帮日主的比劫起不到帮日主的好作用，此人得不到兄弟相帮相助。
日主从旺、日主从弱两种格局以此类推，不再细述。
金、木、水、火、土五行都齐聚于八字中，组织结构不协调，平衡的程度有缺陷，照样不为好命。五行越全越是好命的说法是误区。
7、平衡是自然界和人类追求的终极目标。贵在平衡而不在于谁的“缺席”。综上所述，虚一行或两行对有的人来说会更有利。
8、八字所表示的时空、方位只局限在固定的时空、方位当中，当天体运行与你的时空、方位相合时，你才能享受物华天宝之精华，其余的，跟你没关系。
9、实的跟实的才能发生作用，虚的跟实的不发生作用，虚的跟虚的必须在特定条件下才发挥作用。
10、八字中只有天干，没有地支，当流年出现它的同比关系地支或羊刃关系地支，必有吉凶之应：同理，八字中只有地支，当流年出现它的同比关系天干或羊刃关系天干，必有吉凶之应。
11、天地交汇跟虚实紧密相连，天地交汇跟“变脸”紧密相连，天地交汇之时，正是“变脸”之时。这对判断吉、凶、祸、福的年份、月份起到了至关重要的作用。
12、“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化现矣”。这是孔子在《系辞传》里说的话。刚柔就是旺弱，“方以类聚”就是从旺格局的理论基础，“物以群分”就是从弱格局的理论基础。弱肉强食是自然法则，“拳头”是人类规矩，旺、弱是八字灵魂。
13、“一阴一阳谓之道”。道，就是规律。六十组干支的组成规律是阴性与阴性发生作用，阳性与阳性发生作用。如：癸是用神，癸酉、癸亥两年吉利，癸未最差。
14、八字中的每一字生于财泄身月一定是弱的，生于官杀克身月肯定也是弱的，生于食伤泄身月也是弱的，生于印、比劫月肯定是旺的，因为印能生，比劫能帮。所有这八个字都这么论旺弱，每个字的旺弱判断就有了依据。
15、壬辰、癸丑、丙戌做日干支时，辰是壬水的库根、丑是癸水的库根、戌是丙的库根。在别处仍以克泄、生泄论旺弱。
16、“伤官见官，其祸百端”——在日主弱的格局中伤官克了官杀，不但没有任何祸端，反而有升迁之喜。
17、在发展中看发展，看到的永远是趋势，是轮廓；在变化中看变化看到的永远是事情的局部而不是全部。
18、天时、地利、人和三要素才是决定人生命运缺一不可的重要条件。天时就是八字，地利指社会环境、地理环境和道德环境，人和是指人的行为与八字相合、人与人相合、人与道德相合。道德包括家庭道德环境和道德传承两个方面。总之，道德是决定人生命运不可或缺的首要条件。因果铁律永远是罩在人们头上的一个紧箍咒。再能耐，谁也逃不出老天爷的手心。这也是八字相同而命运完全不相同的根本原因。
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