(一) 二十八宿的秘密---月令分日用事訣的由來
要了解真神的由來, 就要先了解月令分日用事訣的由來。
而要先了解月令分日用事訣的由來, 就要先了解<果老星宗>的二十八宿。
西元四五千年前, 中國就開始天文觀測, 以後積累了大量文獻資料。
古人總把世界的一切看作是一個整體, 認為星空的變化, 關係著地上人們的吉凶禍福,
認為人 事變遷、災害和天氣, 都可從天象得到預兆。
所以, 不管研究歷史、災害、氣候變化等等, 一涉及古代文獻, 都會碰到天象記錄。
行星的位置總離不開黃道附近, 外國用黃道十二宮記錄, 我國則用<果老星宗>的二十八宿。
一年有十二個月, 全年總由二十八位星宿輪流”當更”。
而真神就是由二十八位星宿演化出來, 所以一年共二十八位真神”當更”。
次序如下:
“角亢氐初總在辰，氐一房心尾卯存，尾三箕斗在寅位，鬥四牛女醜宮真，
女二虛危同在子，危十二度亥宮行，室璧奎兮都在亥，奎一婁胃戌宮親，
胃三昴畢同纏酉，畢六觜參井在申，井八鬼柳俱在未，柳三星張午位迎，
張十五兮翼軫巳，軫十還歸在於辰”
但二十八宿在黃道十二宮的度數, 在每個三元也是有所差別(詳見 補充: 甚麽是三元九運?),
所以二十八位真神在每個三元中的流年“當更表”也是有所出入,
所以月令分日用事訣在上中下元也有不同的版本。
簡單而言, 月令分日用事訣的由來就是從<果老星宗>的二十八宿發展出來,
而真正的子平術就是由月令分日用事訣, 即真神的“當更表”作起點再發展出來。
先觀天而後知人, 子平術不是隨便拿出一個陽春八字就能看到一個人的小宇宙,
親愛的讀者, 難道此刻還在懷疑月令分日用事訣在子平術的重要性嗎?
(二) 真神又是甚麽?
為了方便大家理解, 以下內容將以列點方式表示:
(1) 真神在每個命局只有一位, 可由月令分日用事訣查出當天的月令司令
(2) 真神的”樣子”和天干相似, 離不開”甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”
(3) 真神在原局透出, 必要以此為立”格”點, 然後再論成敗
(4) 真神在原局未有透出, 但真神卻是”局”的局用神(護衛)或體用之神, 而真神又是”活”(見(5)、(7)),
此為”真神得用”, 此時”局”可轉成”格”, 可論貴
(5) 真神的”作用”範圍極大, 包括生、克、泄、合, 是上至天干, 下至地支, 隱至虛神, 遠至歲運的每一字。
所以真神不是天干,也不是地支, 而是”活物”, 有隨意活動之意, 因為真神是超越”四次元維度”
(6) 真神無處不在, 是不見之形, 是虛物, 所以縱使原局不出現, 真神還是會作用每一個字, 和”神”一樣
(7) 真神是中性, 既可以是用神, 也可以是忌神
(8) 真神的五行決定原局五行的旺衰, 例如, 真神是甲木, 原局就是木、火以旺, 水、金、土以衰論;
即是歲運走水地, 也是木、火以旺, 水、金、土以衰論, 這是不變的定律, 此為子平門秘訣之一
(9) 月令真神是”住” 在月支, 如果月支受傷(如刑穿破), 真神可能會”不活”, 即是不能隨意活動,
甚至重傷至”無用” 。
如辰月, 辰醜一穿破, 月令真神被傷, 格不成, 降入局的級別
(10) 月支六合不會影響真神,影響真神的是月支參加三合、夾拱, 而化出的氣又不同真神五行,
那麽真神之氣被蓋住, 此時真神才”不能用”。
(11) 若天干見克神(克真神的五行),(克神不包括日主和及局點), 而克神又無制,
真神就不可以”升上”天干, 對任何天干作用, 這情況叫”蓋頭”, 但歲運或可解救
(12) 真神被”蓋頭”, 只能躲在地支間向地支和虛神作用, 但不能對天干作用
(13) 真神被”蓋頭”的就不能正常發揮功能, 除非月支本身有解,
比如戊申月, 壬當令時, 戊雖克壬但申月本身可通關, 壬真神才能被用
(14) 只有月令中當令物才能叫”真神”。假如格/局用神(護衛)得根氣又沒被破壞時,
是用神乎合“真假”這組件, 可以叫”真用神”, 免得和月令混肴
(15) 不管真神在原局是幹好事還是壞事, 真神”不活”、 “重傷”的話, 就會令格、局層次下降
(三) 小結
只有一句話, 不'嘗試'認識”真神”, 正宗子平術之門是永遠打不開, 這本書也可以放下。
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