“玺'始自秦朝，专指皇帝专用的印章，至今已有两千多年的历史。“玺”还有公、私之分。皇帝发布诏书或其他文告时所用的“公章”往往被视作皇权的象征。而皇帝收藏、玩赏性质的闲章大多钤盖于书画法帖之上。
乾隆二十五宝
宝玺制作考究，材料精良，质地以玉（白玉、青玉、碧玉、翡翠等）为主，也有石（寿山石、青田石、昌化石等）、木（檀楠木、竹根等）、骨（象牙、驼骨等）、金属（金、银、铜等）等，如此珍贵之物随着时间的推移，历代留存少之又少，唯明清两朝遗存较多，尤其清代皇帝宝玺绝大部分收藏于北京故宫博物院。
帝后印章平时都存放于固定地点，有专门人员管理。清代比较重要的宝玺存放地有交泰殿、寿皇殿、懋勤殿。
交泰殿
记录宝玺库存的《文泰殿宝谱》
清代的国宝始制于满洲入关以前。努尔哈赤有一方“天命金国汗之印”，皇太极早期是一方老满文的“金国汗之印”，至1636年皇太极国号改“大清”时有五种。
努尔哈赤像
皇太极像
顺治时期多了不少，但具体情况还不十分清楚。康熙据记载当时共有御宝二十九方。雍正也是二十九方。
顺治像
雍正像
按记载是这样没错了，但乾隆帝上台后，强迫症大发，认为皇帝治理天下，应充分重视国宝的征信作用，制定一套严密的制度，对皇帝行使最高权力标志的国宝的宝文、形制、保管、使用等做了基本规定。据他统计交泰殿藏了前代三十九方国宝（多出来的十个是谁？）
针对过去对国宝记载失实、宝文重复、用途不明、认识错误等情况，乾隆帝重新考证排列，将国宝总数定为二十五方，仍旧贮存在交泰殿中，并制成宝谱，以流传后世。
二十五宝玺分别为：大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、皇帝之宝二方、天子之宝、皇帝尊亲之宝、皇帝亲亲之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、天子行宝、天子信宝、敬天勤民之宝、制诰之宝、敕命之宝、垂训之宝、命德之宝、钦文之玺、表章经史之宝、巡狩天下之宝、讨罪安民之宝、制驭六师之宝、敕正万邦之宝、敕正万民之宝、广运之宝。重新排定后的二十五宝各有所用，集合在一起，代表了皇帝行使国家最高权力的各个方面。
二十五宝玺平时密藏于紫禁城交泰殿的宝盝中，一宝一盝。宝盝为两重，皆木质，制作精美。宝盝置木几上，外罩绣龙纹的黄缎罩，分列于御座左右。
二十五宝玺质地有金、玉、栴檀木，印纽有交龙、盘龙、蹲龙型制，雕制精美，同时也是具有重要历史价值的典章文物。
金：“大清嗣天子宝”
二十五宝中唯一的一方金质宝玺。《交泰殿宝谱》记此宝为“以章继绳”之用，是皇位传接承递的象征。但实际上却很少使用，只在宫中殿堂内的御笔匾额上偶尔钤用。乾隆十三年（1748）诏改玺印中的满文本字为满文篆书时，该宝同样被乾隆帝认为是“先代相承，传为世守”的旧物而未被改刻。
木：“皇帝之宝”
二十五宝中唯一的一方木质宝玺。据《交泰殿宝谱》，此宝为“以肃法驾”之象征物，故凡清帝行围及驻跸圆明园或避暑山庄时，都要以这方“皇帝之宝”随驾。此外通过对清代皇帝诏令文书中宝玺使用状况的统计分析表明，二十五宝中用得最频繁、范围最广的也是这方木质“皇帝之宝”，诸如皇帝登基、皇后册命、皇帝大婚、发布殿试金榜及其他重要诏书上均钤用此宝。可以说此宝是清朝皇权的重要标志，具有极高的历史价值。
白玉：六方
天子之宝以祀百神，白玉交龙纽，皇帝之印，用来祭祀所有神灵
皇帝尊亲之宝，白玉盘龙钮，皇帝尊崇亲属之印，用来封赠皇族成员徽号
皇帝亲亲之宝以展宗盟，白玉交龙纽高，皇帝亲密亲王之印，向亲王颁旨时用
大清受命之宝以章皇序，白玉盘龙钮，承天受命大清国之印，以表明皇帝的道统
敬天勤民之宝以饬觐吏，白玉交龙纽，尊敬上天仁爱百姓之印，用于来京朝觐官员降旨时用
皇帝信宝以征戎伍，白玉交龙纽，皇帝凭证之印，调兵时用
墨玉：五方
天子信宝以命殊方，墨玉交龙纽，皇帝凭证之印，给远方各国降旨时用
命德之宝以奖忠良，墨玉交龙纽，降旨给有德才者之印，用以鼓励忠诚贤良
广运之宝以谨封识，墨玉交龙纽，弘扬天运之中，以重视旌表纪念
制驭六师之宝以整戎行，墨玉交龙纽，统辖全军之印，发布军令时用
钦文之玺以重文教，墨玉交龙纽，尊崇文化之印，以重视文化教育
碧玉：六方
皇帝奉天之宝以章奉若，碧玉盘龙钮，皇帝敬奉上天之印，以表明皇帝顺从于天
天子行宝以册外蛮，碧玉蹲龙纽，皇帝公务用印，册封外藩时用
皇帝行宝以颁锡贲，碧玉蹲龙纽，皇帝公务用印，赏赐施恩时用
敕命之宝以钤诰敕，碧玉交龙纽，降旨训谕之印，颁诰命、敕命时用
垂训之宝以扬国宪，碧玉交龙纽，留下皇帝训示之印，用来宣传国家典章制度
表章经史之宝以崇古训，碧玉交龙纽，表彰经史之印，以尊崇古代的训示
青玉：五方
制诰之宝以谕臣僚，青玉交龙纽，降旨之印，训示官员时用
敕正万民之宝以诰四方，青玉交龙纽，训示四方百姓之印，诏告四方百姓时用
敕正万邦之宝以诰外国，青玉盘龙纽，训示万国之中，给外国降旨时用
讨罪安民之宝以张征伐，青玉交龙纽，讨叛罪安扶百姓之印，出征讨伐时用
巡狩天下之宝以从省方，青玉交龙纽，巡察疆土之印，皇帝外出巡察时随身用印
唯一的满文玺
皇帝之宝（满文) 以布诏赦，青玉交龙纽，皇帝之印，颁诏大赦时用
除青玉“皇帝之宝”为满文篆书外，其余全部为满文本字和汉文篆书两种文字
乾隆十三年，创制满文篆法。为使御宝上的满汉文字书体协调，乾隆皇帝特颁旨：除“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”、青玉“皇帝之宝”四宝因在清入关以前就已使用，“不宜轻易”外，余二十一宝一律改镌，将其中的满文本字全部改用篆书，就是我们现在看到的二十五宝。
乾隆题识快雪时晴帖
故宫博物院所藏清代帝后宝玺不论从数量、种类、质地、印文，还是用途、刻制、装潢，无不体现出极高的历史价值和艺术价值。要看到更多玉玺，请移步故宫博物馆亲自感受其中奥妙。
“受命于天——故宫博物院藏清代玺印展”
展览时间：常设
展览地点：故宫博物馆
门票价格：参见故宫博物院门票预售系统
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