《天机论》

人之生而喜好，好学生，好父母，好臣子。

好之一字多为世人所评，唯图好人，唯图好名声尔。

然好坏善恶于天地阴阳有高低之分乎？皆为所立之角度而异也！

好善者变而恶坏者也，

恶坏者变而好善者也。

阴极而阳，阳极而阴，此中有二，好坏善恶不离，阴阳同存，化而合一，是为宇宙万物。

故而世无好坏善恶之人，随之立场而变，人无足人，阴阳一体，善恶一念。

唯人之修身养性，去念还本，得留真身。

求好而好者，非其所以好，以无好之念，行其自然，发乎本心者，非作立场得失之想，好善者也。

行恶而恶者，非其所以恶，以无恶之念，行其自然，发乎本心者，恶坏者也。

好坏善恶无求仁义礼教之束，人之生而有之。

顺其心，善恶明，加之礼，好坏浑。

故无为而为，上善若水也。

衣食温饱，人之所需，过之则为欲。

人有欲而魔念起，行无常而失其心。

故而去欲得真，此为人之在世所修行之本也。

离物欲，离情欲，离世间欲，体魄魂之载也，锻体而修魂，不执于外物之想，神光内守，此为道之正也。

世间万法归虚，唯因果不虚，善因得善果，恶因得恶果。

人行善者，成善果，非其所偿，人行恶者，成恶果，亦非其所偿，万物得偿善恶。

然非偿善果而行恶者乎？

若存有偿善果之念，此即为非善者也。

善者，不求善果，只行善因，得人之如此，但求善因，不问善果，善善因而善善果，何以再求善果？

生者死也，死者生也，生生死死，死死生生，春去秋来，昼夜交替，朝代更迭，此皆为自然也。

死者，身也，魂者，生也，周而复始，万物如初也。

人之生而畏死，岂非好天明而恶天黑乎？

人生于世，其必有因，世之为道场也。

恶坏者修其身，正善念而得其行，非得善者，亦为善者正其行，此其生之所也。

好善者修其身，正善念而修其行，非为恶者，亦为恶者正其行，此其生之所也。

无好善者，亦无恶坏者，无恶坏者，亦无好善者，生其一而亡其一，生亡不息，周而不止。

锻魄而修魂，克人之物欲，万般不去，业缘随身，当以出世之心行入世之事，淡看云起云灭，物去不留。

守心之始，灵台清明，返璞归真，道之天成。