【编者按】对联是汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中国汉族传统文化瑰宝。对偶是对联的一种基本表现形式。用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式。对仗是中古时诗歌格律的表现之一。诗词中要求严格的对偶，称为对仗。对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面。在骈文、律诗、词赋中常见。首先从本质上说，“对偶”是修辞格，而“对仗”是诗词、对联创作时运用的一种特殊表现形式和手段。其次，从包涵的内容上说，“对偶”要求成对使用的两个文句“字数相等、结构相应、词性相同、意思相关”，“对仗”则要求诗词、对联在“对偶”的基础上，还必须做到上下句同一结构位置的词语声调平仄相对，并且尽量避免同一结构位置上重复使用同一词语。
中联会制订的《联律通则》中提出对联的六个基本规则“字句对等、词性对品、结构对应、节率对拍、平仄对立、形成意联”，前5个基本属于对仗方面的要求。古人谓之“实对实，虚对虚”、“有无虚与实，死活兼重轻”（《缥湘对类》）。今人则总结为“六要素说”。然而，这只是理论上的清规戒律，在实际对联创作中，其对仗却是千变万化、异彩纷呈的。当然，万变不离其宗，“对仗”的核心原则总是贯串其中。否则，无以名之对联。
对联有多少种对仗方式？古今有很多人从不同角度提出过种种模式，如“工对、宽对、借对、自对、蹉对”等等，大多已约定俗成。为帮助各位联友全面掌握对联的对仗方法，联都成联创作每日晨读对仗篇试从格律、联意、内容、语体、句式等几方面概括总结一下各种主要的对仗方式。通过撷取联都盛宴同题创作、大中华擂台、三味奇时事成联创作中的一等奖作品以及中国对联文化研究院2018年《佳联三百副》中的优秀作品中对仗的运用进行分类点评讲析，希望对提升各位联友的成联创作水平有所启迪。（蜀山剑客）
一等奖作品
●白话文对
题王伯大
●王一中（珅）
舍小我方成大我，无执无争，为眼障除尘，三教之中开妙悟；
传家风以正民风，何留何戒，于心田播种，千秋而后有余香。
联作点评（王雪森）：此联“小我”、“ 大我”、“ 家风”、“ 民风”的对比关系写出王伯大的豁达胸襟，十分抢眼。特别是“何留何戒，于心田播种”可谓联眼。最后用“余香”点出他的不朽丰功，十分贴切。
对仗点评（蜀山剑客）：散文对又可分为两种，古文对与白话文对。王一中联友这副联以白话入联，两起类俗语起句，二分句骈句承接，三分句亦平白语，两起和中分皆散句，二分句骈句承接，两结以律结，振起有力。整联句式节奏张驰有度，气脉贯通，虽平白散语入联，亦不显拖沓。此外，一二分句复叠的手法的运用，增强了语言的表现力。
联都三味奇时事成联擂台
总第117场一等奖作品
●文白结合
题叶嘉莹
●王博（过尽千帆）
降世已九十四年，教书便七十四年，论散叶开枝，岂止三千桃李；
酬勤虽取之于校，捐助又用之于校，此有容无欲，真为一等风流。
对仗点评（蜀山剑客）：王博联友这副联前二分句自对的白话入联，三四分句转合以骈句，文白结合过度自然，并不显突兀，的见手段。此外两起数字与文字的重字隔句自对似不对而实对，亦为新巧。
中国对联文化研究院
2018年《佳联三百副》入选作品
●白话文对
腊味合蒸
●王细平（小麦公主）
物须出农家，时须逾冬至，再逢些朗日好风，般般趁意，还须使竹屉柴薪，成就色香味触；
玉不胜绵软，糯不似滑弹，每绕于舌尖齿上，岁岁钟情，莫不是乡亲故土，挂牵游子旅人。
联作点评（原著评委）：上联写蒸腊味的过程，不遗巨细；下联由腊味自然过度到游子之情。以楹联写日常，倍感亲切。
对仗点评（蜀山剑客）：腊味合蒸是湖南地方传统名菜，属湘菜系。是以腊猪肉、腊鸡、腊鱼、鸡汤和调料，下锅清蒸而成。其腊香浓重、咸甜适口、柔韧不腻 ，有开胃祛寒、消食等功效。做法简单，但做精亦见工夫，写出味道来更见手段。王细平联友这副联堪称是大白话的散文对佳作，用名位家庭主妇的平实家常语娓娓道来，骈散结合顺畅自然，尤其是竟能做到平仄不失谐，生发有度，诚属不易。“说明书”有时也能成就佳联，就看您的手下功夫了。
邀请函
联 都
尊敬的各位师友：
联都成联创作《每日晨读》专栏作品征集共分为三个阶段，历时三个月，分别为立意篇、修辞篇和对仗篇。
2019年09月为立意篇发布阶段，09月30日前完成征集；
2019年10月为修辞篇发布阶段，10月30日前完成征集；
2019年11月为对仗篇发布阶段，11月30日前完成征集。
《每日晨读》将在联都网站、公众号及联都微信、QQ各群发布推广。
1、请选取您在成联立意、修辞或对对仗方面最有心得的自创作品，进行自战解读，与联友共同分享您的创作心得。
2、每篇创作心得200字左右，撰写完成后发蜀山剑客微信或联都网站邮箱：
lianduluntan@163.com，联都网站将择优在站群每日晨读发布。
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联都网站
2019.8.20
经典链接
散文对
●散文对
散文对又可分为两种，古文对与白话文对。清代俞樾喜以古文句式入联，不工而化，登峰造极。无独有偶。近代陶行知则喜以白话口语入联，通俗易懂。
俞联联作如：
生无补乎时，死无关乎数。辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣；
仰不愧于天，俯不愧于人。浩浩落落，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！
作对联为从事旧学之基础，但搞得不好，皆成陈辞套语，容易千篇一律，无真意可言。有时为求对仗与音韵，以文害意，更是难免。用白话文作对联，不但比较自由，而且读者也容易理解。
白话文入对联始于五四前后。军阀混战时期，有一副盛传一时的对联：
民犹是也，国犹是也，勿分南北；
总而言之，统而言之，不是东西。
此联为愤世嫉俗之作，愤“民国”，斥“总统”，把全国一团糟的状况，一举而渲泄以出。
1918年，毛泽东在湖南长沙第一师范学校读书，当时校方对体育课很不重视，连每天上午10分钟的课间操也不搞，繁重的课程压垮了同学的身体。这一年，竟病死了7个。在为死者举行的追悼会上，毛泽东作了一副对联：
为何死了七个同学？
只因不习十分钟操。
1931年9月15日中央苏区第三次“反围剿”的最后一仗，红军高级将领黄公略不幸中弹牺牲。在追悼大会上，毛泽东满怀哀痛，亲笔撰写了一幅挽联，悬于会场两侧：
广州暴动不死，平江暴动不死，如今竟牺牲，堪恨大祸从天降。
革命战争有功，游击战争有功，毕生何奋斗，好教后者继君来。
毛泽东的白话文对联，虽不象他的诗词那样严律，但仍不失为革命的号角，战斗的武器，联中的珍品。
1931 年诗人徐志摩乘飞机在济南遇难，出身翰林的北京大学校长蔡元培，一反平时为人温柔敦厚，严谨“拘墟”之态，写下了一幅挽联：
读诗是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味参透了，随遇自有乐土。
乘船可死，驱车可死，斗室坐卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。
此联豁达自然，如谈玄理，颇有魏晋风度，是白话文对联的上乘。
1927年北伐期间，一次武汉国民政府邀请冯玉祥将军出席会议，时间订于某日下午三时正，冯玉祥按时到达会场。可一看，会场上一个人也没有，只见桌上摆满高级香烟和糖果，琳琅满目。直到下午五点，国民政府要员才慢腾腾地走进来。 冯玉祥很是气愤，当场作一对联：
三点钟开会，五点钟到齐，是否革命精神应该如此。
一桌子水果，半桌子点心，忘了前敌将士饥饿未曾。
几句口语，明白如话，却入木三分地刻画出国民政府大员官僚主义和享乐主义的作风，读来令人解颐。
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