朱元璋《讨元檄》最后一句“蒙古、色目原非华夏，有礼仪者，愿同养之”，你怎么理解？

此句是真正意义上的中华文明优秀文化精髓的体现，是中华文明“仁，义，礼，智，信”的伟大胸怀，宽仁达厚，即使是外夷入主中原，华厦民族遭受空前屈辱和灾难，但在《讨元檄》开篇“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下”，在此还是承认元朝道统的，只是后世元朝胡作非为，暴政压迫，才是我华夏子民奋起反抗的天理，所以是以理智服人，在驱逐胡虏，恢复中华的过程前后，只是翦除暴政，而不伤及蒙古色目人的全部，放下民族仇恨，不搞野蛮的种族灭绝，比之希特勒不知高尚几倍，而且比之西方文明核心“平等，博爱”的观念早了一百多年，是我们中华民族的“仁”！同居天下，只要知事达礼，恭顺为民者，虽非同族同种，也一样享受和平的普照共同生活，哪怕是加害者，只要放下屠刀，愿意和平相处也给他一条康庄大道，是我们中华民族的“义”，承认蒙元是中国历史一部分，而不是人为割断民族融合洪流是“礼”，最后昭告天下，以理以情以节以义概括《奉天讨元北伐檄》是“信”！