江陵城即荆州城东门烧霞
原创 文/摄影 张世春
江陵焚书是前些年，我国学院人士论及的一件历史文化事端。他们说，江陵焚书“是继秦始皇焚书坑儒之后，中国文化史上空前的浩劫”。因此，梁元帝是“中华文明遭受巨大破坏的千古罪人”。我呢，今天就来说说这事，顺便说说徐娘半老的事。
萧绎在江陵建国称帝，是为梁元帝。梁元帝是一位爱书，读书，著书，藏书的文儒皇帝，还是中国历史上第一位美术功底颇深的皇帝画家。梁元帝自称韬于文士，愧于武夫。他出生在文学世家，其文才应该是超越所有的皇帝。历代文学成就突出，并有一定文学地位的皇帝之中，梁国的“四萧”皇帝，即梁武帝萧衍与三个儿子萧统、萧纲、萧绎，应该比“三曹”即曹操、曹丕、曹植强很多。萧绎则又是“四萧”之中的佼佼者。正因为梁元帝戴了绿帽子，所以，历史文人们都不怎么“待见”他。
乾隆三十七年的《昭明文选》
作者收藏的全套《文选》。梁武帝长子，萧绎之兄萧统主持编辑这部文选，称《昭明文选》。
萧统为梁太子，很有才华，早逝，称昭明太子。
萧绎的文学成就堪称帝王翘楚。中国历史上数百个帝王中，其著作传给后人最多最丰富的就是萧绎。他远比号称“十全老人”的乾隆皇帝博学多才。
《隋书·经籍志》载：“元帝克平侯景，收文德之书及公私经籍归于江陵，大凡七万余卷。周师入郢，咸自焚之。”《资治通鉴·梁纪》载，魏兵入江陵城，元帝躲进东竹殿，令舍人高善宝把自己收藏的古今图书十四万卷全部烧毁。这就是近几年来，学院人士炒得纷纷扬扬的“江陵焚书案”。
《经籍志》所载是从自有文字书籍以来至隋朝，历朝历代新增与毁损书籍的总结，并不是单说“江陵焚书”。《资治通鉴》为宋司马光著作，所说“十四万卷”不知何所依据。《梁书·元帝纪》载，承圣三年冬十一月丙申，元帝在魏军兵临城下之时，等待广州刺史王琳来救命。第二天，“江陵城内大风大火”，就这么几个字，而没有说到焚书，更没有说到梁元帝烧了多少书。《梁书》的作者姚察经历南朝至隋朝，比《通鉴》作者司马光早四百多年。我们当然有权怀疑后者史料的来源。
相反，《元帝纪》说梁元帝五岁能诵《礼》，长大后“博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”，元帝“世不好声色，颇有高名”，结交几乎是当时名流，“著述辞章多行于世”。他的著作有《孝德传》三十卷，《忠臣传》三十卷，《丹阳尹传》十卷，《注汉书》百十五卷，《周易讲疏》十卷，《内典博要》百卷，《连山》三十卷，《词林》三卷，《玉韬》、《金楼子》、《补阙子》各十卷，《老子讲疏》四卷，《全德志》、《怀旧志》、《荆南志》、《江州记》、《筮经》十二卷，《文集》五十卷。《江陵县志》载，还有《职贡图》、《古今同姓名录》、《锦带》、《相马经》各一卷，《湘东鸿烈》十卷等，大约五百卷。
梁元帝称帝的第三年，北方魏国攻打江陵城时，一场火灾烧毁了他的藏书楼清言殿。梁元帝是个书呆子型的皇帝，琴棋书画都会。魏国攻进皇城江陵，他居然还在东竹殿点灯跟文武官员讲解《道德经》，一起讨论《老子》。他想用这种方法，等待广州刺史王琳的军队来救命。可能是夜里灯火点燃书籍，引发大火，烧了藏书楼。敌军攻进城里时，文武官员谁有心情去救藏书楼呢。于是，元帝的藏书全被烧毁。这件事，史志说，“元帝承圣三年，江陵火燔民居数千家。”
《江陵县志·外志》记载，“梁元帝都江陵，收文德之书及公私典籍悉送于荆。魏兵入，帝悉焚之。于谨仅灰烬之余得三千卷而已。是亦书之大厄也。”这条信息说明，江陵焚书确有其事，但灰烬之中还扒出了三千卷，实为稀罕史料。
严格地说，“江陵焚书”的命题，应该从《梁书》及同时代的书出发求源，才是正宗。从《经籍志》所载来看，梁元帝的七万余卷书，主要是经学与佛学两大类。从来源看一是旧都南京来的。二是寺庙来的。二是民间来的。四是自己创作的。七万余卷书，按清代装帧，约为一万七千册。梁元帝在江陵建都仅仅三年，国土面积仅仅长江汉水以南。要说“江陵焚书”对中国文化造成的灾难，应该没有那么危言耸听。即使“江陵焚书”存在，也比不上日本鬼子侵略中国时，烧毁张元济商务印书馆之东方图书馆的万分之一。
《通鉴》说，梁元帝认为“读书万卷，犹有今日，故焚之”。如果此说当真的话，这就是典型的“读书无用论”。设身处地说，元帝在江陵三十六年为官为帝，著了那么多书，收藏了那么多书，仅当了三年皇帝，首都江陵就被人家给拿下了，要那么多书干什么。这当然是气话。
梁元帝的绘画《职贡图》，内容为各国使节及外国来梁朝进贡的场面。其画描绘各地人物形象与风土人情，图文并茂，堪称艺术史画。《职贡图》所画各个域外小国家的人物，有金发碧眼的波斯胡人，有浑身只披一块白布的黑人。因此，《职贡图》不但是艺术史上不可多得的珍品，更是研究中国古代朝贡史极为珍贵的资料，也是研究荆州与古丝绸之路的极好史料。《职贡图》的宋代临摹本，现在就收藏于南京博物院。
梁元帝所作关于荆州江陵的诗有《赴荆州泊三江口》、《别荆州吏目》、《别荆州吏民》、《后临荆州》、《出江陵县还》、《夕出通波阁观妓》、《咏阳云楼檐柳》等等。
梁元帝死后，葬于荆州城东门外之草市岳山，《中国帝王辞典》有载。后人为他在荆州城内建庙祭祀，称元帝宫，元朝改玄帝宫。荆州城内至今有一条街称玄帝宫街，即为纪念梁元帝而命名。这便是荆州城的历史文化瑰宝，是荆州人民的元帝情结。
徐娘半老的由来
我们大家很熟悉的一条成语典故“徐娘半老，风韵犹存”，说的就是梁元帝在荆州江陵的故事。
梁元帝的原配夫人叫徐昭佩，是梁武帝大将军徐文盛的女儿。徐昭佩长得漂亮无比，也有文才。但是，她的心思却一直不在萧绎身上，而明目张胆地勾引萧绎的大臣。徐氏为什么如此大胆放肆呢？因为萧绎小时候因病瞎了一只眼睛。萧绎因此对徐昭佩的红杏出墙，从来就是睁一只眼闭一只眼。就这样，徐昭佩坚持让湘东王戴绿帽子，直到他当了皇帝还是如此。有时候，徐昭佩与人私通脸上只化“半脸妆”，有意气萧绎。当然，梁元帝也愿意为徐氏戴绿，并且乐此不疲。他还专门为戴绿帽子写诗作文，自我安慰嘲讽。这种现象在历代皇帝当中，都是极其罕见的个体。
萧绎当了皇帝，接近半老的徐昭佩仍然不收敛给丈夫“戴绿”，当然这一是她胆子大，捏着元帝残疾的“软”，同时她还仗着父亲徐文盛的势。其父也就是元帝岳父徐文盛带兵除掉了侯景，才有了萧绎当皇帝的可能。二是梁元帝本人“消化不了”徐昭佩。三则是徐氏漂亮美丽的气质极具勾引力。接近五十岁的徐氏皮肤嫩里透红，走路好似轻风拂柳，浑身散发少妇的清香。于是，荆州江陵城在那个时候就创新出来一个成语典故，叫做“徐娘半老，风韵犹存”。徐昭佩死后，梁元帝写了篇《荡妇秋思赋》，以讽刺徐氏，并将其尸体“还给”娘家，以示羞辱。后来，“徐娘”的尸体葬于荆州城公安门外的瓦官庙。
江陵城即荆州城初夏
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