凡是学过音韵学的人都知道，音韵学作为一门学科，就其内容而言，有三元组合说和四元组合说。前者是指音韵学由“今音学”“古音学”和“等韵学”三部分组成，或者说，可以分为上述三个分支学科;后者则是再加个“北音学”。这两说都少不了“等韵学”，“等韵学”可以称为中国传统的汉语音系学。直到二十世纪九十年代初，我们才知道“等韵学”起初叫“切韵学”，唐、五代、辽、宋、夏、金、元甚至明初都如此，明、清、民国至今叫“等韵学”（详见拙文《〈卢宗迈切韵法〉述评》）。如果要简省，可以叫作“宋元切韵学”和“明清等韵学”。
南图藏民国二十四年（1935）北京大学景元至治本《通志·七音略》
我们通过《郡斋读书志》《直斋书录解题》《通志·艺文略》《宋史·艺文志》等目录书和某些敦煌遗书残卷、《居士集》、《梦溪笔谈》等古籍，可以了解到唐、五代、宋时期，切韵学是相当盛行的，流派繁衍，“师法多门”，争奇斗胜，各有千秋。可惜的是，这些切韵学文献绝大多数散佚不传，有些只留下些片断和痕迹，如《梦溪笔谈》“切韵之法”条就是个包藏多种切韵法残片的“黑匣子”（详见拙文《沈括〈梦溪笔谈〉所载切韵法绎析》）。深藏于日本而长期不为音韵学者所知的《卢宗迈切韵法》是当时若干切韵法的汇集，其背景是某种《集韵》系切韵图，惜乎该图不传。完帙的宋元切韵图只有《七音略》《韵镜》《切韵指掌图》《四声等子》《经史正音切韵指南》五种。宋高宗绍兴之末是汉语切韵学史上具有重要意义的时期，郑樵（1104—1162）于绍兴三十一年（1161）完成了巨著《通志》，《通志》的精华是《二十略》，其一是《七音略》，《七音略》的编成时间，有可能是绍兴三十一年，但也有可能是绍兴三十年，而在绍兴三十一年，张麟之第一次刊印了《韵镜》。
郑樵是位博学大家，以史学见长，但他也致力于文字、音韵之学。其《寄方礼部书》云:“樵于是为韵书，每韵分宫、商、角、徵、羽、半徵、半宫，是为七音，纵横成文，盖本浮屠之家作也，故曰《分音》。”其《通志·艺文略》云:“切韵之学，起自西域……中华之韵，只弹四声，然有声有音，声为经、音为纬。平、上、去、入者，四声也，其体纵，故为经。宫、商、角、徵、羽、半徵、半商，七音也，其体横，故为纬。经纬错综，然后成文，臣所作韵书备矣。”郑樵所说的“韵书”跟通常说的将字按四声和韵编排的韵书如《广韵》《集韵》不同，所指更广，泛指音韵之书，他所作的“韵书”名叫《分音》。郑樵《七音略·七音序》云:“臣初得《七音韵鉴》，一唱而三叹，胡僧有此妙义，而儒者未之闻……今作《谐声图》，所以明古人制字通七音之妙;又述内外转图，所以明胡僧立韵得经纬之全……今兹内外转图，所以别音声……”郑樵用字似有用心:“《谐声图》”是“作”，而“内外转图”是“述”。郑樵所述的“内外转图”就是《通志·七音略》，它是在梵语悉昙学影响下的汉语切韵学著作，即四十三转的切韵图。
《七音序》疏解
《七音略》是古代“中西文化交流”的产物，但是长期以来没有得到应有的重视。以前其声名居于“司马光《切韵指掌图》”之下，待到学界辨认出司马光乃是托名的时候，《七音略》又为《韵镜》所掩。这儿要说一下，《七音略》和《韵镜》虽然有差异，也许还不少，但是，自其异者视之如胡越，自其同者视之若兄弟，二者同根同源，都是《广韵》系的切韵图。《韵镜》自清光绪年间从扶桑回归祖国以后，名声大噪，一直被学者们奉为等韵学的圭臬。对《韵镜》作研究的人很多，校注的人也多，就我所知，中国学者做过校订、注释的就有龙宇纯、李新魁、孙玄常三位先生，前两位的书在三四十年前先后问世，影响深广。而《七音略》的遭遇则相形见绌，只有罗常培先生写过一篇论文《〈通志·七音略〉研究——景印元至治本〈通志·七音略〉序》（1935），其主要内容为《七音略》和《韵镜》的比较，以及对《七音略》三种版本的校勘。罗先生是音韵学大家，他的这篇文章在学界很有影响，任何一种音韵学论著，只要涉及宋元切韵学，没有不引以为据的，可以说，这是一篇权威性论文，甚或是经典性文字。但是以今日视之，它对《七音略》的校勘还不能称作完善，还有待补苴。这不足为奇，章太炎先生说的“前修未密，后出转精”，的确是学术史上的一条定律!
《七音略》需要作精密的校注，然而罗文之后六十多年迄无人校注。我手头有一部《通志二十略》（中华书局，1995年），是由历史学家王树民“点校”的，可是翻开“七音略”部分一看，校语寥寥，大失所望。也难怪，章学诚《文史通义·申郑》认为“七音”之学等，“诚所谓专门绝业”，通常的说法是，音韵学是绝学，《应用汉语词典》（商务印书馆，2000年）对“绝学”的解释是“极难掌握的学问”。音韵学的书确实不是一般的文史专家所能校注的，这只有等待造诣精深的音韵学人来担任了，诚所谓“天将降大任于斯人也”。
1999年杨军同志自西部来金陵访学，他对《韵镜校证》已经下了很大工夫，写了几篇论文，他在南京继续钻研《韵镜》。他的素质、功底、好学精神都给我留下了深刻的印象，所以我建议他:“何不也对《七音略》做个校注?”他乐于接受拙见，在南京搜集了大量中外资料，于是在南京即着手校注《七音略》，他对《韵镜》的积年研究自然也有助于他对《七音略》的校注工作。他回到贵州后，又锲而不舍、孜孜矻矻，终于在2002年夏完成了大业。
杨军同志的这本书是《七音略》刊行以来的第一本校注，而且是详注，是杨军同志的综合学力的体现，是多年心血的结晶，这本学术著作的出版，必将得到海内外汉语音韵学界的赞誉。
哈佛燕京图书馆藏元大德间三山郡庠本《通志·七音略》
我要指出，这本书使用了好多当今中国音韵学界难以见到的宝贵文献，这也是超迈以前的韵图校注及研究专书之处。这要感谢我的老友——香港中文大学黄耀堃教授、日本京都大学平田昌司教授和东京大学斋藤希史教授的巨力帮助，他们不断地将自己多年搜集的珍贵文献航空邮寄到南京，还特地向其他学者征集有关资料寄来，他们的“学术者，天下之公器”的高尚精神应该受到大力表彰。
我过去（1992、1993、2002）曾经指出，《韵镜》《七音略》这类早期切韵图，是层累地造成的。韵图在流传中，会有人根据自己的学识、爱好、师承，为求“完善”不断对它加工，犹如民间文学一样，好多韵图的作者无从知晓，所以张麟之只得感叹:“其来也远，不可得指名其人。”“自是研究，今五十载，竟莫知原于谁。”切韵图的层累性是关系到我们如何认识现存早期韵图本质的问题，也是关系到我们如何正确对待和合理利用这些韵图的问题，所以不能、也无法回避。杨军同志采纳我的观点，他在校注的同时，还尝试对《七音略》作了一些剥除层累成分的工作。由于该书层累的情况相当复杂，还不能说这项工作已经做得很对，做得很好，但这毕竟是一次颇有意义的尝试。希望这种尝试能够得到学术界同仁更多的关心和帮助，希望更多的音韵学家从事这项工作。
这本厚厚的书，千余条校记、注释，叫人生敬的同时，也令人生畏。为何?不像那些科普书、通论书，这本书绝无趣味性、绝无可读性。读它，潇洒不得，需要摒绝杂务，全神贯注，还要不停地查案头的一堆参考书。设身处地想想，作者撰写这一条条校注时，是如何地费尽移山心力?惟其艰难若此，因此我也可以肯定，这些校注中必有一些因思虑不周而不能称作无缺的，读者会有不同看法，甚至引起争论，这是好事，这将吸引、迫使作者和读者不断努力地去完善它，这是学术的必然历程。
·文章源自《七音略校笺》序，作者鲁国尧。内容有所删节，现题目为微信编辑所拟。
（宋）郑樵 著
杨军 校笺；李红 补订
2022年7月版
定价：358.00元
ISBN：978-7-5506-3600-2
32开，繁体竖排
【内容简介】
南宋郑樵的《通志·七音略》是早期等韵学著作之一，杨军教授搜集了多种版本价值极高的日本古写本、刻本《七音略》，在此基础上比勘诸本并求证于韵书、字书，区别正俗、辨析错讹，定各韵图列字之是非，揭示出早期切韵图是“层累地造成的”这一真相。《七音略校笺》以南京图书馆藏民国二十四年（1935）北京大学景印元至治本《通志·七音略》为底本，并将所见《韵镜》各本（包括仅在日本流传之各种写本、刊本）异同复列于书后以资读者参证。末附南图藏民国二十四年（1935）北京大学景元至治本《通志·七音略》影印本和哈佛燕京图书馆藏元大德间三山郡庠本《通志·七音略》全彩影印本。
【作者简介】
杨军，安徽大学文学院教授，研究领域为中古音韵及等韵学，有《七音略校注》《韵镜校笺》《安徽大学汉语言文字学研究丛书：杨军卷》等学术著作。
李红，首都师范大学文学院副教授，研究领域为中古音韵学及等韵学，著有《朱熹<仪礼经传通解>语音研究》《宋本<切韵指掌图>研究》等学术著作。
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