中国是诗歌的国度。在中国，诗歌融化在山水之中，凝结于园林之内，或者在民间的勾栏瓦肆里作秀，或者在庙堂的亭台楼阁里起舞。在这片古老的土地上，无数故事用诗歌叙述，同时，无数情感被诗歌发抒，一首在汉代流传的《江南可采莲》，到今天仍与万顷荷塘一起呼吸，一首在唐代风行的《君生我未生》，在当下依旧被痴儿痴女反复吟弄……似乎是老天钟爱，似乎再也没有比中国更有诗歌气质的国度了。
当然，诗歌的气质就如同人的气质，需要长久培养。可以说，没有上古歌谣到《诗经》《楚辞》这些先秦诗歌，中国诗歌就少了它的根；没有自汉到唐的诗歌，中国诗歌就少了它的魂；而没有自宋到清的诗歌，中国诗歌也就谈不上续存。所以，要从诗歌中理解中国，就离不开对于各朝各代诗歌的理解。
在大家眼中，唐诗是中国诗歌的冠冕，宋诗则是诗歌的一条蹊径，唐宋诗之外，其余的诗歌就可以退而求次。可是，正如桐城派的最后一位大师吴孟复先生对于清诗的评语一样，清诗其实也是诗歌中一条堪比宋诗的一条蹊径。吴孟复先生是这么说的：“唐诗以韵胜，宋诗以理胜，清诗以学胜。唯其如此，故能度越元明而与唐宋鼎峙。”从吴先生的话里，我们可以知道，清诗是足以与唐诗、宋诗相鼎立的一代诗歌，它理解诗歌的重要出发点和落脚点。
其实，对一般人而言，清诗并非完全陌生的诗歌，它时不时地会向大众流露出它的面貌来。“眼见长江趋大海，青天却似向西飞”、“须知少日拿云志，曾许人间第一流”、“人间更有风涛险，翻说黄河是畏途”、“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”……这些曾为人传诵的诗句都是清代诗人写出的。既然能够为人传诵，那么清代诗歌就一定有其值得了解的地方在。
为什么要读清诗？怎么理解清诗？如何去读清诗？本周五12:00—14:00，锁定中华书局视频号直播，我们将从《清诗铎》出发，走近清诗，走进诗歌国度中一个别样的“狮子林”。
（统筹：一北；编辑：思岐）
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