满族伟大政治家努尔哈赤，在中华民族开化史上，作出了重要的贡献。现在把他的主要事绩，作如下略述。
“十三副遗甲”起兵
努尔哈赤(1559一1626年)，姓爱新觉罗，是明建州左卫苏克素护河部费阿拉城①【①费阿拉城(Feala)，满文中“费”是旧、老的意思，“阿拉”是岗的意思。日人译为“旧老城”，旧与老同义，似宜译为“老城”。】(今辽宁新宾县南)人。他的先世自明初以来历任建州左卫指挥使。到他父亲塔克世时，家道中衰。努尔哈赤早年丧母，后来分家得产微薄，靠挖人参、采松子到抚顺关出卖，以补贴生话。后来他离家从戎，投到明辽东总兵李成粱帐下作过侍仆。他略通汉语，识汉字，喜读《三国演义》，又先后多次到北京，受汉族封建文化影响较深。
努尔哈赤生活在一个动乱的年代。明朝日趋没落，满族正在兴起。满族的先世女真人，当时散居于白山黑水之间，分作四大部分；居住在牡丹江和图门江流域的建州女真，居住在松花江流域的海西女真，居住在乌苏里江及其以东滨海地区的东海女真和居住在黑龙江两岸的黑龙江女真。明朝对各部女真采取“分其枝。离其势，互令争长仇杀”(《神庙留中奏琉汇要》兵部类，卷一)的民族分裂政策。而女真各部首领“皆称王争长，互相战杀，甚且骨肉相残，强凌弱，众暴寡”(《清太祖武皇帝实录》卷一>。分裂和战乱影响女真社会发展，给人民带来深重灾难。
时图伦城主尼堪外兰，引明李成梁军攻女真古勒城。明军久攻不下，损兵拆将。及城陷后，明军把城中男女老幼诱出城外，全部屠杀。努尔哈赤的祖父和父亲适到城中，也蒙受大难。努尔哈赤满含悲忿，立志复仇。
因此，反抗明朝民族压迫，结束各族分裂，走向民族统一，是女真人民强烈的愿望，也是女真社会发展的趋势。而实观这个任务的重担就落到了毙尔哈赤身上。
万历十一年(1583年)，二十五岁的努尔哈赤借报父祖之仇为名，以“十三副遗甲”起兵，开始了反抗明朝民族压迫，统一女真各部的活动。
统一女真各部
努尔哈赤起兵后，阳为恭顺明朝，暗自发展实力，运用“顺者以德服，逆者以兵临”的策略，率先统一建州女真。努尔哈赤1586年(明万历十四年)初起时，兵单力弱，率领一支不足百人的队伍，先杀掉仇人尼堪外兰，克图伦城，使苏克素护河部归一。继而依次征抚哲陈部、栋鄂部、完颜部和浑河部，统一了建州本部。1691年，又相继征服长白山的鸭绿江部，朱舍里部和讷殷部。使“环满洲而居者，皆为削平”(《清太祖武皇帝实录》卷一)，统一了整个建州女真。
随后又统一了海西女真。海西女真即扈伦四部——叶赫、乌拉、哈达，辉发，均实力较强，又依恃明朝。努尔哈赤采取远交近攻：联大灭小，先弱后强，各个击破的策略，在古勒山和乌碣岩两次战役夺得胜利的基础上，先吃掉弱小近邻哈达部(1599年)和辉发部(1607年)。又用砍伐大树的方法，即通过多次征战，灭掉乌拉部(1613年)、如叶赫部(1619年)，使“诸部始合为一”。
而对东海女真刚采用了“征抚兼施，以抚为主”的手段。如东海虎尔哈部酋长纳喀达率众降附。他盛宴款待后，将举家归附和有产业而欲归者分列两行，对为首八人各赐男妇、马牛、衣物、房田等。原想回去的人见此情景要求留下，并附信眷属说；别部掳掠人畜财产，汗以招徕安集为念，“吾土所居弟兄眷属，可皆率之来”(《满洲实录》卷五)·后金汗努尔哈赤上述政策得到成功，使东海之滨极北诸部“莫不折伏”(《朝鲜李朝实录·宣祖三十四年十月丁亥》)。
最后，统一黑龙江女真。努尔哈赤派兵至黑龙江北岸，直至“北海之滨，并为其所有”(《朝鲜光海君日记·元年十二月丙寅》)。后经其子皇太极多次征抚，东临海。西迄贝加尔湖，南至朝鲜，北极鄂霍次克海诸部，均“在在臣服”；统一了女真各部及整个东北地区。
在统一女真各部时，努尔哈赤放弃对蒙古“金元世仇”政策，通过结盟、联姻、赏赐、盟会等方式争取和拉拢科尔沁、喀尔喀等部，编成蒙古旗，至皇太极增为蒙古八旗。
女真诸部统一的过程，也是满族形成的过程。努尔哈赤统一女真的战争，结束了元明三百年来女真各部分裂局面，加速满族共同体的形成。努尔哈赤时代，部分汉、蒙古、鄂伦春、费牙喀、使犬部，使鹿部和索伦部人等同女真人融为一体，一个新的民族共同体——满族，出现在祖国统一多民族大家庭里。
创建八旗 制定满文
努尔哈赤在统一女真各部进程中，有两项重大建树，即创建八旗制度和主持制定满文。
早在努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿时，建州左卫已有军队。努尔哈赤的历史功绩在于对女真原有军事组织加以改造，创建了一支纪律严明、骁勇善战的铁骑。
八旗制度是军事、行政、经济合一的社会组织形式。1601年，努尔哈赤建立了黄、白、红、蓝四旗。到1615年，因“归附日众，乃析为八”，却在原有四旗的基础上，增加镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，今为八旗。规定原则上每三百人编为一牛录，由牛录额真(汉译佐领)统辖；五牛录为一甲喇，由甲喇额真(汉译参领)统辖；五甲喇为一固山(旗)，由固山额真统辖。固山额真是一旗之主。每旗约有七千五百官兵，八旗共有六万人。努尔哈赤是八旗的最高统帅，以其子侄分别统帅各旗。
“以旗统军，以旗统民”(《清文献通考》卷一七九，“兵考”一)。八旗还是
掌管行政、经济的组织。牛录下设拨什库，管理噶珊，即屯落。牛录额真及其助手带子，管理本牛录的军事、民政，经济、土地．诉讼、婚丧等事务，但以军事为主。八旗兵丁平时巡更狩猎，战时出征。出征要自备马匹，器械，粮糗，卤获物按军功分配。努尔哈赤通过八旗把散漫的满族人组织起来，去从事军事、社会、经济活动，使它成为一座大兵营。
早在金代女真人已使用女真文。女真文是一种方块字，至明初懂女真文的人己极少。在靠近蒙古地区的女真人使用蒙古文。努尔哈赤初期的政令用蒙古文发布。在发布蒙古文政令时，一般女真人既看不懂，又听不懂。为解决语言同文字的矛盾，1599年努尔合赤命额尔德尼和噶盖，用蒙古文字母来拼写满语，创制满文。这就是无圈点满文，又叫老满文。1632年达海奉皇太极之命改进满文，在字母旁加圈点，改进和固定了字母的发音与书写形式，并设计了十个拼写外来语(主要是汉语)借词的特定字母。这种改进后的满文叫有圈点满文，又叫新满文。
满语属阿尔泰语系，满文是拼音文字。它有六个元音字母，二十二个辅音字母，十个特定字母。字母不分大小写，在构成音节出现于词首、词中和词尾时，均有不同形式。满文书写形式自上而下，行款自左至右。努尔哈赤主持制定满文，是满族文化史上一件大事。这对于交流思想．记载史事，翻译汉籍、传播文化起了重要作用。
努尔哈赤通过创建八旗和制定满文，这两条物质与精神的纽带，密切了稍族的内部联系，使满族形成一个新的稳固民族共同体，从而为满旅社会发展立下不可磨灭的功勋。
建立后金政权
努尔哈赤在统一女真事业发展中，于万历十七年(1589年)在费阿拉城“称王”。他在基本统一女真备部之后，于万历四十四年(1616年)在赫图阿拉正式立国，建元天命，国号称金。后金政权的建立，表明努尔哈赤有“射天之志”，要夺取明统。
万历四十六年(1618年)，努尔哈赤发布“七大恨”誓师，公开树起反明的旗帜。他率领八旗军占抚顺．拔清河，连陷五百余台堡，震动京师。明廷任命杨镐为辽东经略，征集军队，准备进剿后金。万历四十七年(1619年)，杨镐统领十二万军队，号称二十万，兵分四路，分进合击，企图直捣赫图阿拉，消灭后金。
努尔哈赤得报明军压境，冷静沉着，指挥若定，他采取，“任他几路来，我只一路去”(《辽宁实录》卷上)的战术原则，集中兵力，依险设伏，速战速决。各个击破。他亲率八旗军，猛攻驻守萨尔山的明军，一连激战四天，全部击败明军四路之师，取得这次战役大捷。后来乾隆帝说，由于萨尔浒之战的胜利，乃能“克辽东，取沈阳，王基开，帝业定”。萨尔浒之战打得干净、漂亮，是努尔哈赤军事指挥艺术的精品。
天启元年(1621年)，努尔哈赤带领八旗军，扑向沈、辽，十天之间，连陷沈阳和辽阳，并一举占领七十余城，辽河以东尽为后金所有。后金迁都辽阳。
出于统一战争的需要，努尔哈赤很重视经济。如1599年，满族“始炒铁，开金银行”(《满洲实录》卷三、己亥年三月)。他对进入满族地区的汉人和朝鲜人铁匠，“欣然接待，厚给杂物，牛马亦给”(《朝鲜李朝实录·宣祖三十四年二月己丑》)。无故杀害奴仆者，贝子以上罚“诸申十户”(诸申ju sen，满语。意为奴仆)，贝子以下“则戮其身”(《清太宗目录》清抄本)，保护劳动力。
后金进入辽沈地区，努尔哈赤于1622年_(天命七年)发布“计丁授田“政令，规定”每一男丁，给地六垧，以五垧种粮，一垧种棉，按口均分”。又规定“二十男中，一人当兵，一人服役”(《满文老档·太祖朝》卷二十四)。这里所反映的已是封建生产关系。因此，“计丁授田”制的颁布，标志着我国东北地区满族社会封建土地所有制代替了奴隶占有制。
天启五年(1625年)，努尔哈赤排众议，决定迁都沈阳。从此，沈阳成为后金的政治重心，也成为东北最大都会。但是，八旗军进入辽沈地区后，夺占土地，抢掠财物，欺辱汉民，强夸剃发，也做了一些蠢事，曾激起汉族人民的不断反抗。
努尔哈赤于1626年率军进攻宁远，兵败而归，悒郁疽发，同年死去。努尔哈赤在四十四年戎马生涯和政治活动中，利用人民力量，
统一女真诸部，反抗明统治者的民族压迫，促进满族形成，推动满族社会改革，提出封建贵族共和政体，为中华民族的发展作出了贡献。至于他的种种蠢事和失算，同他所建树的功勋相比，则是次要的。
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