振 甫
清乾隆二十九年(1764)，蘅塘退士编选了《唐诗三百首》，他在序里说明编选的目的：“世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇抬，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本。俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶?”就是看到当时的儿童读本《千家诗》编得不好，一是选得不好，工拙莫辨；二是体裁不完备，只有近体诗，没有古体诗；三是唐宋混杂，殊乖体制。因此选《唐诗三百首》来代替它，只作家塾课本，不作为“藏之名山、传之其人”的著作，所以连自己的姓名也不署，只称蘅塘退士．
可是这书一出，“风行海内，几至家置一编”(四滕吟杜主人语，见中华本《唐诗三百首》)。到道光时，有章燮给它作注，有陈婉俊(女)给它作补注，写了凡例。当时著名的学者姚莹虽然替陈婉俊的《唐诗三百首补注》写了序，还是看不起这部书，他的序里根本不提蘅塘退
士，甚至不提《唐诗三百首》，只说“见其案头有补注唐诗”。到光绪元年(1875)张之洞编《书目答问》，自称“为告生童而设，非是著述”，但对这部“风行海内，几至家置一编”的书还是看不起，在他的书目里没有列入。直到1920年，大东书局刊印张萼荪评注《唐诗三百首》，还称蘅塘退士，不知他的姓名。到1959年刊行陈婉俊补注《唐涛三百首》，才在《点校说明》里指出编者孙洙，江苏无锡人，清乾隆十六年进士。到1980年金性尧同志的《唐诗三百首新注》出版，才从《粱溪诗抄》和《名儒言行录》里辑录到孙洙的简史。这样一位长期不为人所知的编者，编了这部他自己也井不看重而长期破人看不起的《唐诗三百首》，却把从唐朝到清朝所有大家或名家的唐诗选本包括清朝康熙皇帝的《御选唐诗》都抛在后面，而成为最风行的唐诗选本，究竟为什么，这是值得探讨的。
唐诗的选本，在《唐人选唐诗》里就有十种，选者象元结、殷瑶，令狐楚、姚合、韦庄等，他们的声名郡比孙洙大得多，有的还是唐代著名诗人。以唐代著名诗人来选当代的诗，为什么选不过孙洙呢?这还可以说，唐诗中的名篇还没有经过时间考验，不容易识别。象在《唐人选唐诗》里，九种选本都没有选杜甫诗，只有《又玄集》选了七首律诗，对杜甫的古诗一首未选。宋以后的各种选本，直到沈德潜的《唐诗别裁》，他们的选奉为什么也都远不如《唐诗三百首》的风行呢?纪昀在《御选唐诗》的提要里有一段话，可以说明问题；“元结尚古淡，《箧中集》所录皆古淡；令孤楚尚富赡，《御览诗》所录皆富赡；方回尚生拗，《瀛奎律髓》所录，即多生拗之篇r元好问尚高华，《唐诗鼓吹》所录，即多高华之制。盖求诗于唐，如求材于山海，随皆取给，而所取之当否，则如影随形，各肖其人之学识。自明以来，诗派屡变，论
唐诗者亦屡变，各持偏见，未协中声。”
这里指出选诗的有的偏重于选一种风格的诗，象或偏重选古淡的，或偏重选富丽的，或偏重选高华的。这样的选本自然不能代表唐诗多方面的成就。还有一类选本，是反映了选者对唐诗的评价的，象高檬的《唐诗品汇》。它把盛唐诗分为正宗、大家、名家、羽翼，初唐诗称为正始，中唐诗称为接武(步)，晚唐诗称为正变、余响。这样分，就特别推重盛唐。这种看法，给李梦阳、何景明等造成“诗必盛唐”的主张，它的流弊是摹仿盛唐而流为肤廓，竟陵派选《唐诗归》来纠正这种肤廓，偏向幽渺，它的流弊是幽诡，到王士禛选《唐贤三昧集》，标举神韵，想救崇尚宋诗的质直的流弊，又偏于空疏。这样用选本来救弊，来宣传一种文学理论，还是偏在一方面，不能反映唐诗多方面的成就。到沈德潜选《唐诗别裁》，除“大家名家而外，即旁蹊曲径”。也选，不论“正变盛衰”都选，不偏于神韵，要求选得全面。不过他主张“去郑存雅”，郑指浮靡。因为他要选雅音，所以他在康熙五十六年(1717)出的初选本，初唐不选王杨卢骆的歌行，中唐不选白居易的讽谕诗，张籍王建的乐府诗，李贺诗，晚唐不选李商隐的无题诗。大概认为这些诗不够典雅，或不免浮雕浅露。后来经过读者的提意见，到了乾隆二十八年(1763)出重订本作了补选，除无题诗外，原来不选的几种诗都选了，大概他认为无题还是属于浮靡的诗，还是不选。
到孙洙选《唐诗三百首》，既不要偏重某一种风格，也不要用选本来挽救诗风的流弊，更不要用选本来宣扬自己的文学观点。他选诗的标准，“专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。就当时广泛传诵的诗篇中去选，也就是就广大读者所喜爱的诗中去选，不专凭自己的喜爱来选，这样的选本自然会得到广大读者的喜爱，它的风行一时自然超过以前的选本了。比方《唐诗别裁》里不选李商隐的《无题》的，但广大读者还是喜欢读的，所以孙洙还是选了六首《无题》。当然，光凭“脍炙人口”来选有的也不可靠，象杜牧的“十年一觉扬州梦”，“娉娉
嫋嫋十三余”，在这个选本里本不必选的却选了。
孙洙选诗好象没有自己的标准，不过从“择其尤要者”看，他在选择中还是有标准的。上面指出《唐诗别裁》的初选本不选王杨卢陆的歌行体，白居易的讽谕诗，张王乐府，李襁诗，孙洙也都不选，这可能受《唐诗别裁》初选本的影响。但从这里也可以看出他的选诗注重讲含
蓄而富有艺术性的，白居易的讽谕诗直率而欠含蓄，所以不选。他的选诗又不满于浮靡之作，王杨卢骆的歌行可能因为没有完全摆脱六朝的影响，而不选。又反对怪诡难懂，李贺诗可能因而不选。他的选诗是给儿童读的，较深较长的诗不选，所以杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百宇》《北征》都不选，但白居易的《长恨歌》《琵琶行》也比较长，因为它们的音节流美，风华绮丽，所以入选。又主张温柔敦厚，选了不该选的郑畋《马嵬城》：“终是圣明天子事，景阳宫井又何人。”远不如《长恨歌》写得真实。对皮日休、陆龟蒙的诗，大概认为不够温柔敦厚都不选。这样看来，孙洙的选诗标准有优点也有缺点，优点是选了三百多首，分量适中，适于在读者中广泛流传。选的作家中，以杜甫诗选得最多，其次是王维。李白，李商隐，因为他注重诗的艺术性，所以重点突出这几位诗人。又注重含蓄，要求音节流荑，容易读，容易懂。缺点是有不少名篇，因为写得不够含蓄，或不够温柔敦厚，内容比较深一点，长一点的，都没有入选，显得不足。
孙洙的选本，虽是参照《唐诗别裁》初选本，但跟它也有不同。如张祜七绝，沈德潜只选了一首《雨霖铃》：“长说上皇和泪教，月明南内更无人。”批为“情韵双绝。”这首写唐明皇乱后回官，看到宫内无一旧人，听到奏他在蜀遭写的《雨霖铃》曲，不胜凄苦。沈德潜对此抱着极大的同情，借赞美这首诗来压倒别的诗，说：“(张)枯又有《集
灵台》诗：‘却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。’讥刺轻薄，绝无诗品。……朱庆馀之‘鹦鹉前头不敢言’，此纤小诗之派也。”可是孙洙偏不选《雨霖铃》，反而选了《集灵台》和朱庆馀的《宫中词》，这里显出两人的看法不同。看来孙洙是对的，对唐明皇昏庸误国，自作自受，不值得那样同情。《集灵台》的讥刺，《宫中词》的婉讽，都应该肯定。这里见得孙洙的见解高出沈德潜。
再象沈德潜在李商隐下批道。“顾其中讽刺太深，往往失之轻薄，此惧取其大雅者。”孙洙选的《隋宫》讥刺隋炀帝的奢淫昏暴，《瑶池》讥刺周穆王的求仙无益，沈都没有选。这两首也有借古讽今之意，都是传诵的名篇，沈大概认为讽刺太深。这里也显出孙洙的见解超过沈德潜。
总的看来，《唐诗三百首》虽有不足之处，但孙洙就脍炙人口的诗来选，注意诗的艺术性，他的见界又超过沈德潜，所以不失为一部好的选本。
孙洙对入选的诗，有选择地作了批语，简明扼耍，对读者有启发。如孟浩然《与诸子登岘山》：
人事有代谢，往来成古今。(批：凭空落笔。若不着题，而
自有神会。)江山留胜迹，我辈复登临。水落渔梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪霑襟。(批：应上半首)
批语指出这诗首尾呼应，都是纪念羊祜的。因为羊祜感叹山川无恙，而贤人湮灭无闻，使人伤悲，百姓因建羊公碑纪念他。这诗的开头正对此而发，这个批语对读者有启发，也指出作者如何构思。
又如杜甫《江南逢李龟年》：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花
时节又逢君。(批：世遣之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。少陵七绝，此为压卷。)
这个批语，指出这首诗的深刻含义，也点出了它的含蓄不露的写法，正显示出它的艺术特色。这是较长的批语。
有的批语只点一下，如刘方平的《月夜》；“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”批：“春意盎然。”指出这两旬诗好在通过虫声知道春意暖，显示充满春意，反映蓬勃生机。刘禹锡《春词》：“行到中庭数花朵，蜻蜒飞上玉搔头。”批：“无情处都有情。”玉搔头是无情的，从“蜻蜓飞上”里，这个玉搔头代表那个妇女的新妆，就有情了。蜻蜒本是无情的，但它能赞赏新妆，也有情了。通过无情变有情，显出新妆的无人赞赏，反衬夫婿的无情，和她的寂寞孤苦。这个批语深可体味。再象杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”批：“二句十四层。”即认为上句说“风”又说“急”．说“天”又说“高”，说“猿”又说
“啸”，又说“哀”，是七层，下句也这样。这样讲太繁碎。不过从中也可看到他要我们注意，诗里不光说了三样事物，还写了它们的动态或形状，从而构成一种意境，帮助我们作分析。这样看来。孙洙的批语是有启发作用的。
孙洙序里还说：“谚云：‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”会吟是指按照格律来作诗。因此这个“读”也不指读散文的读，也指按照格律来读。在电视里听赵朴初同志吟诗，就是按照格律来吟的。这样念熟了，自己写的诗，只要一读就分出哪里合格律哪里不合。怎样按照格律来读呢?如
白日～依山～～尽～，黄河～～入海～流～～。
仄 平 仄 平 仄 平
“白日”是仄音步，“依山”是平音步，“尽”是仄音步，双字的音步以第二字为准。碰到仄音步停顿短一点，碰到平音步停顿长一点。这样读熟了，以后自己写诗或读诗，哪里不合律，一读就知道了。
《唐诗三百首》流行的版本，目下有三种．就注释说。上海古籍出版社本金性尧同志的《唐诗三百首新注》，吸收了前代和当代的研究成果，除注释外，兼及风格，最为详备，后来居上。中华书局本陈婉俊补注的《唐诗三百首》，保存了孙洙的批语，对理解这些诗有启发。补
注引用典故的原文，比较详实，也有特色。中华本喻守真的《唐诗三百首详析》，对每首诗都注明平仄，便于按平音步仄音步来念，可以收到“不会吟诗也会吟”的效果，每诗后还附有注释和作意，可供参考。
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