小帆说纸 | “洞里乾坤大”的丹寨构皮纸

丹寨构皮纸：洞里乾坤大

文 | 汪小帆（浙江图书馆）

2010年国家古籍保护中心配发给浙江图书馆的各类修复纸中，有一种略带一点古朴红色的白纸，它就是贵州丹寨构皮纸，那是我初次邂逅它。这批纸从1号一直排到13号，号码越大，纸张越厚。小号码的纸张，可用来溜口、加固或托裱，碰到特殊的书叶，直接拿它来当补纸的情况也有。至于大号码的纸，大家还嬉笑着商量，可以用作糊墙。现在想来，当时很是孤陋寡闻，其实可以用它来修复一些少数民族文献。

2013年调研时，丹寨县给我们寄来数种样纸，其中又有那种白中带点暗红色调的构皮纸。询问之下，果然两者出于同一厂家，无意中为纸库内的纸张寻到了根。随后，又从丹寨订购了两种超薄的构皮纸，名字很好听，叫“迎春一号”和“迎春二号”。也就是从那时开始，跟它的“掌门人”王兴武有了电话联系，并在之后的几年，交往逐渐深入。

2019年12月，我赶到丹寨县南皋乡石桥村时，已过午时。王师傅正站在“纸街”的门楼牌坊下翘首以盼。门楼一侧，贴着一块牌子，上写“贵州省利用世界银行贷款实施文化自然遗产保护和发展项目”。这一项目涵盖的两项重要内容是“造纸作坊遗址保护”和“家庭造纸作坊保护（26处）”。“纸街”的第一幢苗家小木楼就是王师傅的家。门前挂着两块牌子，一块是营业招牌“石桥古纸客栈”，另一块是“丹寨县石桥黔山古法造纸专业合作社”。他家进门处放着品种、花色繁多的纸张，还有各类与纸相关的文创产品，如笔记本、纸灯、书签、花草纸等，也有王师傅的夫人设计的一些特色作品，比如把各种有色纸浆铺呈在白构皮纸上，形成一幅类似水墨画效果的作品，或者把色彩对比强烈的纸浆有序或无序地泼洒在一起，变成一张颇具现代派色块艺术风格的画作。当然，其中也少不了极具民族色彩的作品，比如把苗绣工艺糅合进纸张中。

王师傅带着我观看，顺手拈起一只千纸鹤说：“美国一家公司跟我订制了50万只千纸鹤，每只价格很低，所以我们就从外面采购纸张来做。”我暗自点头：按需求，分层次，很合理。王师傅继续说：“我把这里的工人分成几类，水平高的，就做好的纸张，比如说修复纸。水平一般的，就安排做一般的纸。”我再次点头：把人员分层次管理，按水平付酬劳，很有管理水准。见我点头，王师傅谈兴更浓，说道：“现在也经常有单位来订购修复纸，比方说一些档案馆、图书馆、博物馆等，购买的单位虽然多，可量少呀，都是几十刀、几刀的需求，一个月就做完了。量大的，还是那些普通的、便宜的纸，比如茅台酒厂的订单，今年是80万张，明年是160万张。此外，这里虽然是旅游景点，我们最主要的还是靠体验、互动，纯粹零散卖纸是很难的。”可以说，这里有我至今所看到的最多、也最喜欢的纸质文创产品。

从店铺出来，王师傅开车带我去生产现场参观。据介绍，当地造纸的地方有三处，一处是王师傅的家，一处是穿洞，另一处则在离穿洞不远的“大岩石”石壁下。

丹寨手工纸就是在当地的著名景观穿洞里制作完成的。洞上有一天然石桥，洞深1500米以上。洞内有暗河，遍布石柱、石笋、石花等钟乳石景观。此处自古就有匠人在洞口建坊造纸，民国后期尚有十余家。穿洞口，有一个巨形的水碓，直径有三米多高，可惜是新建的摆设，不能转动使用。穿洞内现有四个抄纸槽，每个纸槽配一台榨纸机，还建有两组火焙。抄纸、榨纸、焙纸都可在洞内流水线操作，一气呵成。洞内冬暖夏凉，天然避风避雨，对做纸来说，倒真像是一个“神仙府邸”。

王师傅似乎犹豫了片刻才跟我说：“汪老师，2008年，国家古籍保护中心跟我订纸的时候，送过去的纸被退回来两次。说实话，那两次做的纸，我都不是在穿洞里做的。”随后，王师傅娓娓道出心里话：“我们自己感觉吧，在穿洞里造纸，最舒服，纸的品质也好，大石壁那里差了点儿，感觉最不好的就是在家里了，我们也想不明白是为什么。反正后来，做用来修复的纸，我是不敢在其他地方做的，都是到穿洞里完成的。您认识保护中心的老师，帮我问问吧，那两次不合格到底是啥原因？”我满口答应下来，因为我也很好奇穿洞的秘密。我后来打电话请教了国家图书馆古籍保护实验室的易晓辉老师。易老师很快回复我，是因为pH值不稳定。原来还是出在水质问题上，看来，穿洞内的水质呈弱碱性。此外，是否与洞内的水温偏低，更适合造好纸亦有关系呢？目前尚无定论。

在观看造纸工序时，我顺便问起王师傅丹寨构皮纸的染色技术问题。他告诉我：“我们这里既可以用植物染料染色，也可以用化工染料，关键看客户的需求和他们要求的成本。因为植物染料是很贵的，仅水沙根（纸药）就每斤1.3元，而且100斤也用不了多久，那我们只好用化工染料的嘛。”

从穿洞返回，在村口的南皋河边，我看到三位村妇身穿防水裤，费力地把大捆的构皮料拖到齐膝深的河中央浸沤，再把完成浸沤工序的构皮拖回岸边清理。12月的贵州，气温虽然没到零下，但在山里也够冷的。我问王师傅：“像她们这样，干一年，有两万元的收入吗？”我已经把自己的心理期望值狠狠地往下压了，他惊呼：“怎么可能有这么多！差不多8000元的样子吧。村里男人们都出去打工了，妇女在家里，如果不做这些活儿，可能一分收入都没得。”一群鸭子游弋在河中的构皮堆间，一派美好的乡村景色。不过，那些浸沤构皮的妇女是不会留意到，也没闲情逸致去观赏的。作为她们的领头人，王师傅心里挂牵的是：“我们村里还有800多个妇女劳动力，我要想办法解决，要带动更多的人。”产，他们这里有人；学，一帮子专家学者在研究他们生产的纸；那么销呢？这是一个问题，一个至关重要的问题！非物质文化遗产向非物质经济产业转变，丹寨是一个很好的模式。王兴武师傅是一个很好的领头人，但他仍然面临着销路的困扰。当我们拈掂着他们生产的纸张，评头论足、说三道四之时，王师傅们却正在为着自己的生存努力摸索、拼搏。

从丹寨出来，我再一次确信：只有所有的造纸匠人在解决了温饱，且开始沾上一点小康边沿的前提下，他们才会挺直腰不纠结于些微利益，他们才会有底气谈襟怀，他们才有可能奢侈地腾出手来，为古籍修复界、为那个手工纸的金字塔尖，奉呈上不负先人荣耀、量虽少却质优精美的纸张。

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