37.太陽病，十日以去，脉浮細而耆卧者，外已解也;設胸滿脅痛者，與小柴胡湯;脉但浮者，與麻黄湯。
〔校勘〕
《金匮玉函经》《千金翼方》:“以去作“已去”,“脉”字前有“其”字。
《金匮玉函经》《脉经》《千金翼方》 :“外已解也”均作“此为外解。”
[词解〕
(1)嗜卧:安静喜卧而无恶寒发热等等不适，为病将痊愈的表现。
(2)脉但浮:脉只现浮象。此处当来兼见恶寒、头痛、无汗等麻黄汤证。
〔提要〕
举例说明太阳病日久的不同转归。
〔选注〕
尤在泾:太阳病，至十余日之久，脉浮不紧而细，人不烦躁而嗜卧者，所谓紧去安，其病为已解也。下二段是就未解时说，谓脉浮细不嗜卧，而胸满胁痛者，邪已入阳，为未解也，则当与小柴胡汤。若脉但浮而不细，不嗜卧者，邪犹在太阳而未解也，当用麻黄汤，非外已解而犹和之、发之之谓也。
李荫岚:太阳病十日已过，乃再经邪衰当解时也。太阳脉浮，少阳脉细，今脉浮细是邪由太阳而转入少阳也。邪在表则不欲卧，今嗜卧者，是邪在少阳渐迫近于里也。十日以上见此脉证，而不更见其他项表证者，故知外已解也，外已解者，谓无太阳表邪也。胸胁为少阳经之所行，设见胸胁满痛，是邪留着于少阳之分，故可与小柴胡汤;若邪不在少阳，脉不细而但浮，是外证未解，且无胸胁满痛之证，虽嗜卧，仍不得谓邪已内传;以浮，寒邪在表，虽嗜卧，仍为太阳证也。故可与麻黄汤，以散太阳表寒也。
〔评述〕
本条例举脉证，说明太阳病日久可自愈、可传变，也可仍属太阳表证，不可拘于“发于阳，七日愈”、“七日以上行其经尽”之说。病程之长短，只能作为诊断治疗的参考。病久未药，也可自愈。病初愈，邪气虽去，正气未复，故脉浮细而嗜卧，并无他症所见不可误认为病势深人;或已传变，必有相应脉证。设胸满胁痛者，属小柴胡汤证;身热汗自出，不恶寒反恶热者，属白虎汤证;如仍属太阳伤寒表证，必见恶寒无汗等证。条文所示小柴胡汤、麻黄汤，不过举例而言，并非太阳病日久只有这几种变化的可能。因此，注家对本条是两种还是三种结局的争论意义不大。仲景明确指出:“伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。”因此，本条的基本精神，在于证候表现是诊断和治疗的客观依据。不能单纯依病程之久暂作主观的判断。否则，就违背了“辨证施治”这一根本原则。
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