原文
289
少阴病，恶寒而蜷，时自烦，欲去衣被者可治。C303
这一条论述少阴病阳气来复，烦热欲去衣被的可治之证。
少阴病恶寒而蜷，为严重的少阴阳虚病。若时时自烦，且欲去衣被者，为阳气尚可复，是可治之证。若从辨证来考虑，少阴病，恶寒而蜷，无时自烦，欲去衣被，且有下利、手足厥冷，则病证严重。
原文
290
少阴中风，脉阳微阴浮者，为欲愈。C304
这一条是从脉上论述少阴病欲愈候。
少阴被风邪所中，.脉阳微.为寸脉微。风邪伤少阴之经，寸脉不应该微，应浮。若寸脉微，说明少阴经中之邪已衰。.阴浮.为尺部脉反见阳脉，为阳气来复，说明病将好。此为.阴证而见阳脉者属于顺。
原文
291
少阴病欲解时，从子至寅上。C305
这一条论述少阴病欲解的时机。
从子时至寅时阳气已升，而少阴病宜得阳气升长之势，这对少阴寒证有帮助。因此，少阴病欲解以子时至寅时是有利的。
以上介绍了少阴病的预后，可治、不可治的问题，关键在阳气的盛衰。阳气恢复，邪气退，则病可治；若邪气盛，阳气灭亡，则病危。可由辨证看出阳气与邪气的关系，具体在症状上由手足温、利自止等判断。
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292
少阴病，吐利，手足不逆冷，反发热者，不死。脉不至者，灸少阴七壮。C306
这一条论述少阴病阳气来复之证及其预后。
少阴病是危重之病，其关键在阳气的存亡。阳气存，病愈；阳气亡，病预后不好。判断阳气存亡，要根据客观证候。少阴病吐利是少阴寒化证。五脏六腑阳气的根本皆在肾，肾阳衰，脏腑皆寒。里寒之吐利，应该因阳虚而致手足逆冷，但.若手足不逆冷，反发热.，手足为诸阳之本，手足不逆冷为阳气存在，反发热反映身体有阳热积极的一面，则少阴病不死。少阴病此时发热应该具体分析：有的为阳气未亡，也有的为寒盛格阳。若为后者的发热则不是好事情，这是阴盛亡阳。现在为手足不逆冷、反发热，此为有根之热，区别于阴盛格阳、阳气浮越的发热。
少阴寒盛吐利，则气血津液受到很大损失以致脉不至。脉为生命动力的反映，现脉不至，为病情严重。但.脉不至.应具体分析。第C312条.少阴病，四逆恶寒而身蜷，脉不至.，脉不至是危证，为真气不可接续，阳气要亡了，是死证。如果病人在急骤的吐利后，脉道为一时的不续，脉不至，这不是真气决绝了，还可救。此时，吃药来不及，应灸少阴七壮。用艾火灸少阴穴道七壮来扶少阴阳气，通少阴血脉，祛少阴邪气。若灸后脉象有了，就可与通脉四逆汤等，病愈；若灸后经过一天一夜，脉仍不至，仲景也无法了。灸少阴七壮应灸什么穴位？要按照少阴经穴灸，且应灸七壮。有注家说要灸太溪穴。临床上，医生遇到这种一时牲的脉不至，不应束手无策，要灸穴，再服通脉四逆汤等。这是一个重要的阴阳离决病。.阴平阳秘，精神乃至，阴阳离决，精气乃绝.，应该积极治疗，不可等闲视之。
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293
少阴病，八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。C307
这一条论述少阴病由阴转阳移热于膀胱的证候。
少阴病到八九天时，就可以看出少阴病的一个病理变化，一些具体问题就可以暴露出来了。如果少阴病往阴寒方面发展，就会出现亡阳之证：手足厥逆、吐利、蜷卧，这是向病情险恶方面发展。也有少阴病到八九日，正气恢复，往好的方向发展，其中一种是由脏出腑，由阴出阳化热的转变。少阴寒证本格阳，一身热而手足冷，为假热。但仲景恐人将此处误为少阴格阳，而写到.一身手足尽热.，可除外阴盛格阳。.一身手足尽热，以热在膀胱.，仲景指出此热已由少阴复归太阳了。
太阳与少阴为表里，这时正气恢复，邪气退却，邪气由里向外，由寒化热，热到了膀胱。邪在膀胱经，则一身手足尽热，这是好现象。少阴转到膀胱之热邪，伤及阴络致便血，小便由膀胱出，则此为小便便血。注家对此有所争辩。方有执与喻嘉言认为是小便便血，但有的注家认为热在膀胱，便血可从大便便血。丹波元简说：.恐未必从小便出.。关于便血就有了两方面意见：小便便血或大便便血。我们对此不可下定论，需根据临床确定。这些病如何治疗？多数注家认为用猪苓汤治疗此热在膀胱便血病。猪苓汤可清热滋阴止血。以上的两个发热，一个.少阴病，吐利，手足不厥冷，反发热者.，一个.少阴病，八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱.，这两条互相对照，为少阴由寒转热，是顺证，不是逆证。下面一条之出血，则为难治。
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