点击上方标题下「文化传统」可快捷订阅
推荐序：
一九九二年春，在西安召开的“老子思想研讨会”上，王力平先生提交了一篇论文：《初论老子之道与世界观》。其中，他阐述了两个非常新颖的理论：“宇宙生成论”和“三界思维论”。在宇宙生成论中，王老先生谈及了两个重要的概念“形”与“质”，并阐述了它们之间的演化关系，甚为精彩。
这里节录部分内容，供参与本平台《道德经》微学课程的学员们和喜欢探究世界本源的朋友们参读，更多详解，大家可阅读我们课程中《大道篇》和《演化篇》的内容。
文化传统
2014年8月11日
宇宙生成论——形与质
【宇宙生成图】
老子曰： “有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。” “道生一，一生二、二生三，三生万物。” “天下万物生于有，有生于无。”
道的本体是虚无，道的派生物“一”、“二”、“三”和“万物”是有，有生于无，是回归于宇宙的本体――道。这是宇宙生成的过程。道本不可言，但为了能对它有所理解，又不能不对它加以描述。就宇宙的形质而言，可以把道分成三层四种状态，用图表示为：
【 无形无质】
“无形无质”为上层即最高层次、最高状态，老子称：“视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
老子在这对“道”的描述，我们称之为“无形无质”。对此可作如下引申的理解：
1. 人们用感觉器官和各种方法没有发现的，而在这个世界中固有的物质和境界。
2. 一种由物质转变为非物质与无物质的能力和能量。如：自从发明了原子能，事实证明了物质可以转变为非物质的能，那么，我们设想，能不能由能力、能量转变为物质呢？能不能用日光（日光是能力）造成物质，能不能用地球、月球、日球的自转、位能来造成物质呢？
3. 一种思维、精神所创立的境界。
4. 宇宙的空的空间，无用而有用之地。宇宙和物质中的空的空间，是大有可为之地。“无形无质”构成了非物质世界。“无形无质”人们看不见、摸不着，但它却存在着一种力量。
【有形无质与有质无形】
“有形无质”与“有质无形”同在中层。这种存在状态有阴阳的区别。老子称：“孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉？以此。”
老子在这所描述的“道”，我们称之为“有形无质”与“有质无形”的两种状态。
1. 人们用感觉器官和种种方法风险了物质的存在，但说不出道理，知其然而不知其所以然的物质和境界。
2. 人们发现了物质，但结构不完整、不成形，而且名不可定。
3. 人们发现了在宇宙中有形而无质的物质和境界。如：思维、思想、温度、日光，地球、月球和日球的自转、公转的轨道和规律。
4. 人们发现有物质在人体内外，在物质内外，在宇宙内外运行着，而看不见摸不着，有物而无象的物质和境界。
5. 人们努力探究前人没有发现的新物质和新境界。
【有形有质】
“有形有质”为下层。这就是常人所说的万物世界。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”通过人的五觉能感知到的并能出生“五色”、“五音”、“五味”，以及“五触”的世界为“有形有质”的。老子称：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”
老子在这里所描述的“道”，我们称之为“有形有质”的状态。
1. 在这个世界中。人们用感觉器官和各种方法能把握住的物质和境界。
2. 在这个世界中，实实在在存在的物质和境界。
3. 人们用思维、精神所创立，而又能以物质手段达到的状态和境界。 有形有质构成了物质世界。
联系客服
