于右任像
20世纪书坛，群星灿烂，出现了诸如吴昌硕、康有为、齐白石、于右任以及金陵四老等书法大师巨匠。他们秉承晚清碑学余绪，或以势胜，或以力强，溯源三代，究心草章，融碑入帖，蔚为大观。三原于右任先生即是其中一员卓尔不群的骁将，以其雄肆洒脱、抗怀希古、傲然自守的独特的艺术风貌巍然屹立，尤其是其以碑入草的艺术风格，为后代所宗仰。
德风堂考藏于右任书法作品欣赏
任何一个成功的书家，无论天资多高，如果没有“退笔成冢”“池水尽墨”，殚精竭虑、力耕砚田的辛劳，想取得卓越的成就无疑是痴人说梦。于右任先生曾自述学书：“朝临石门铭，暮写二十品。辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”可见其在艺术追求的道路上所用心力之多。于右任崇尚碑学，不仅朝临暮写，还冥心搜求了从汉代至宋代的墓志近400余方，铭其斋曰“鸳鸯七志斋”，其收藏碑石因之也被称为“鸳鸯七志斋藏石”。后悉数转赠西安碑林，为中国书法遗产的传承与保护立下不灭之功。
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于先生自幼习字。七岁开蒙时“入村中马王庙为学生”。“师从旬邑老儒第五先生。初学识字，即习毛笔字。由先生题写影格，学生模写。”过去一般入私墅学习写字，老师并不具体指定学生写某一体，他是自己写字让学生去仿,称为“写仿”。然后再根据每一个学生的笔性，指定学生去学颜、柳、欧、赵。于先生是从赵字入手的，但他的字完全看不出赵字的“柔媚”的体格,表现出来纯然是一派“大江东去”的气象。
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于右任先生早年临习北碑，日夜不辍，奠定了于氏书法上结字宽博，笔画开张的个人风格基调。于氏虽然长期浸淫于碑版，但与清末碑派书家不同，他的书法融汇了各家流派之所长，形成了非碑非帖又亦碑亦帖的独特风格。即于氏所追求的“碑楷行书化”和“行书北碑化”。于氏主张学习书法“不可不取法古人，亦不可拘泥于古人”，“临是搜集材料，写是消化吸收”。
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于右任先生于现代中国文明作出的最大贡献便是首创于右任标准草书，并且推行标准草书化的运作，还成立草书研究社，创办《草书月刊》。于右任提倡并身体力行的草书“易识、易写、准确、美丽”四大原则，对书法界和社会书写都产生了积极影响。他把书法提到“以书法济世”的高度来认识，并博采众长，创造出了自成一家的于氏草书，形成简洁凝练、沉着厚重的于氏书风，影响深广。于右任也因此博得了“当代草圣”之美誉。
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