“伙计，给个面子”，说话间，一个红包就塞了过来。嘭地一声，一箱礼物墩在面前，“兄弟，给个面子！”。很多事就是这么开始和结束的。
这是我们常见的一幕，千百年间上演了无数次，面子往往就是一件事的前奏和结束。
始于面子，终于面子。
很多规则解决不了的问题，面子可以解决。有时候面子是在没办法的时候的最后的办法。对于国人，面子是一类高效的工具。
俗话说，面子是别人给的，脸是自己丢的。面子里包含了复杂的成分。
夜了，人们纷纷将面子卸下来，这时候，我们就可以仔细研究一下，面子的样子和构成了。
马斯洛的需求层次论告诉我们，缺什么的时候，什么就显得重要。很明显，国人们缺的就是面子，所以面子显得极为重要。
“喂！过来吃！”，想做善事的高高在上，被呼来者饿得打晃，可是，令高高在上者无法理解的是，就算饿死，饥饿者也不受嗟来之食。
面子是被尊重。
这个世界很实际，没有实力就不被尊重，有可能连生存都困难。所以国人看重面子不仅是虚荣，背后还关系到生存。
然而，很多时候“死要面子活受罪”又告诉我们，放不下面子赚不来钱，底层人最先放下的就是面子。一些没有面子的工作，实际上很赚钱，放下了面子，得到了里子，放下了虚荣，得到了实惠，在生存面前，面子算个啥。
面子是影响力。
影响力来源于权力和资本。看起来给的是面子，实际上给的是面子背后的权利和资本。在位一呼百应，下台人走茶凉，在位门庭若市，退了就门前冷落鞍马稀了。有面子没面子的对比就是这么强烈。
游走于社会，我们发现，在规则的缝隙里全都是面子。
“谁说话都不行，你说话好使“，”不给谁面子，你的面子能不给，这事没问题，谁都得给你这个面子”。规则是人定的，还需要人去执行。很多事到了最后，往往都是面子起到了一锤定音的作用。
影响力来源于认知能力。
对世界的认知高一层，影响力就大一圈，面子也就大一圈。
孔子周游列国，不管愿意不愿意，君主们都给足了面子。他们给孔子的面子，是给认知能力的面子。
面子来源于价值观。
“大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”，当忠义都成为稀有之物的时候，忠义之人就有了面子。曹操放走了关羽，是给了忠义面子。
影响力来源于付出。
在一个家庭里，往往面子最大的不是赚钱最多的父亲，而是对家庭付出最多的母亲，不是社会地位最高的父亲，而是对子女照顾得无微不至的母亲。不管这位母亲是在职场，还是家庭妇女，甚至是大字不识一个的农村妇女，只要她是付出最多的，面子就是她的。
不同于西方简单的规则社会，国人在规则之外，多了面子这样东西。它可以当作工具，也可以当作荣誉，可以作为奖励，也可以成为羞辱。有了它可以让人飘飘然，失去它也可以让人彻底清醒。
很多时候，我们比直线思维的外国人多了一层面子。为了面子忙，为了面子累，做了很多的铺垫就是为了面子。所以国人在面子下喊累，又乐此不彼。
国人的一生，从懂事开始，就戴上了面子，白天戴着，晚上卸掉，只有入睡了，才是他们最轻松的时光。
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