张爱玲深刻细腻的文风，别具一格的写作姿态，盛极1940年代的中国文坛，创造了一段独属于她的上海传奇。当张爱玲在美国悄然隐居时，1980年代，又一位华人女作家崛地而起，她与张爱玲一样，执着于描写世俗男女的情爱悲欢，衣食住行，她以严肃的写作态度、精致诗化的语言以及对人性的深刻描绘成为文学界的新宠，她就是严歌苓。
严歌苓说：“她怎么可能像张爱玲？”
张爱玲只会有一个，她的上海也不是我的上海。我的上海比较脏、臭，特别是在我写的那个时期。以后我还会写上海，那也还是我的上海，而不是张爱玲的。张爱玲之所以独一无二，就是因为她把上海写成她的了。我怎么可能和张爱玲像呢？我的经历是前半生戎马，后半生寄居海外各国，大家所形成的世界观和人生观都是截然不同的。
对张爱玲作品的研读，学界可以说是对其小说进行了方方面面的探讨，具体体现在四大方面：第一，探讨小说中的人物形象、人物心理，以及人之 本性，如宋家宏的4《一级一级走进没有光的所在——曹七巧探》，深入探讨了曹七巧的性变态心理。第二，探讨小说中的意象、色彩、服饰等文本特点以及时空、结构、语言特色、电影手法、叙事特点等等艺术效果，如杜丽琴在《张爱玲小说 女性意象群落研究——颜色、音响、戏曲意象》中分析了张爱玲小说中出现的月、花、饰物、颜色、音响、戏曲等六个意象群。第三，探讨张爱玲小说的日常生活叙事、苍凉美学以及张氏的文学观，代表人物有海外华人学者李欧梵，李欧梵在《现代性的追求》一书中，从西方现代型的角度去考察中国现代文学，通过分析现代性在中国现代文学发展中的种种不同表现，归纳出一直处于被遮蔽状态的中国现代文学的另一条叙事线索：日常生活的叙事美学。李欧梵将张爱玲小说视为“颓废艺术”，他认为：张爱玲在她的小说中是把艺术人生和历史对立的，这种对立形成丁，张爱玲小说最重要的艺术美感：荒凉。第四，比较研究。张爱玲的研究没有国界，学界不仅将张爱玲与国内众多作家进行了横向比较，同时也将其与国外一些著名作家进行了比较。比如1990年代，学者王德威概括“二十世纪中国文化的发展，从呐喊到流言⋯⋯”把鲁迅和张爱玲这样两个文学创作取向和创作研究景遇完全不同的作家作比，足见张爱玲在中国文学史上的地位之重要。此外，学者还习惯把张爱玲分别与丁玲、萧红、苏青等作家进行比较，其中最具有典型意义的就是白先勇、王安忆等人与张爱玲的横向研究。在国外，常用来跟张爱玲进行比较的代表作家有劳伦斯、玛·杜拉、卡夫卡等，这些研究为张爱玲研究的更新发展开辟了立体多面的新思路。
至于张爱玲与严歌苓的比较研究，目前为止，在中国知网上搜索到的仅有(截 止2016年4月11日)7篇，分别是陈丹丹的《“戏剧化”的“中国”～一从张 爱玲到严歌苓》，此文从戏曲入手；闰石的《聆听生命诉求关注生存状态——试比较严歌苓、张爱玲的小说创作》，该文重在探讨笔下人物的三存状态；刘艳的 《困境的隐喻——略论张爱玲、严歌苓的创作》从女J陛主义的角度探讨了笔下人物的命运以及出路；杨美芬的《评张爱玲与严歌苓笔下的寡妇形象》从人物形象对二者笔下的“寡妇”进行了探讨；此外还有谭娇娇的《张爱玲与严歌苓阴性叙 事的对照|生解读》、李婵的《张爱玲小说与严歌苓小说中女性“受难主题”比较》和东方小四的《张爱玲与严歌苓：性格决定命运》三篇。
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