易经不是算命算国运的，易经本来就是为了农业生产，让老百姓更好的种地做服务的，后来人失道后，不能理解易经了，才去绕弯子占卜。
四书被抬高后，就没人去研究易经里的天道了，后来的人解释易经，脱离天道穿凿附会，以意解易，拍脑门跑出很多妖蛾子。
二十四节气不是用来占卜的，伏羲画卦是研究气象，八卦，每卦三爻，每爻对应一个节气，在采集时代，人们不需要知道节气，什么熟了就吃什么，但到了农耕时代，就要研究气象，给农耕做服务，什么时候播种，什么时候播哪些种子，都得有个时间，卦象就相当于让老百姓每人都有一本农耕手册。
八卦卦象和卦序是河图洛书推演出来的，能推断出什么时候，是什么节气，这个可不是占卜，而是精准预测，比如春天到了，我们可以推算，三个月后是夏天，这显然不是占卜。
易经说到底，都是为了农耕，如果不种地，研究这些干什么。凡是算命，猜吉凶的，都是脱离天地阴阳，说明他感受不到天地阴阳，也无法顺应天地阴阳，如果大家都理解易经是为农耕服务的话，不知道得砸了多少算命的饭碗。
河图洛书，还有伏羲八卦，周易，其实都是天文地理的模型，讲的都是天地阴阳相推相演的规律。人顺应了这个规律，就会吉利，不顺应这个规律，则会招致祸殃。他们都是天文历法，而不是用来算命的，或者说是什么神秘莫测的图案和符号。天和地，随便一瞅就能看见的东西，又有什么好神秘的呢。
后人经常把河图洛书，单纯的理解为术数，并以术解术，这是不对的。是先观天象，再察地理，以人文统之，才有了河图洛书和伏羲八卦这样的象数模型。
象数模型的本质是什么呢，它是对天文地理的抽象概括。我们要理解这些象数模型，就需要站在天文地理的层面上，去理解它们，而不能以数论数，那样就会言不及义，谬之千里。
命理学，很多人算命，改命，其实以现在的命理学从业人员的素养来说，这是一个意义不太大的事情。他们连运和气都不精通，怎么可能跳级去精通命与时呢。
在道和天这个层次上，那就是善易者不卜的境界了。可以提挈天地的人，都可以走在天地变化的前面，又何须去卜呢。知变易，而不知不易，则需要卜。知不易，则知常达变，变易无需卜。
算卦，跳大神，算命，占星术，谶纬之术，奇门遁甲，紫微斗数，还有那个愚蠢无比的星座，也就是西方占星术，都是愚虞和奇期，也就是愚蠢的缺乏依据的，对未来变化的判断方法。
数本是天文的产物。反过来以人随机生成之数，来倒推现实中天象之变，这无异于是拉车的马死了，用后面的马车放前面带着死马奔跑。显然，这是因果倒置了。对于未来的迷茫，驱迫着人们用结果来倒推原因，这是所有愚虞和奇期产生的根源。
正的易学，根本不是江湖术士，用来算命骗钱做这种偷鸡摸狗的事情的。
孔子说，善易者不卜。这句话的意思就是说，易是古之真人和圣王用来通天彻底的。既已通天，观天所垂象，万物了然于胸，见未来荣辱兴衰洞若观火，又何须占卜呢。就好比说，考试的时候，已经提前拿到标准答案了，又何必去猜去算呢。
我们现在的人认为《易经》是算命的书，这是大错特错。《易经》实际上是天文观测书。《山海经》则是天文观测对应在地理上的另一部分，是用来测量地理的书。
山海经不是讲妖怪和山山水水的书，而是配合《易经》，讲天文历法的书。我们现在说到八卦，就想到算命。这是对历法的误解，也是对算命的误解。
历法算的是天命，而不是人命。史官算一下，天什么时候，对应什么样的气，这个气对人是吉还是凶，古人是这么算命的。脱离了天道，怎么算命呢？ 可见，现在的人根本不懂什么是算命。算是精确计算天文，得出精确的结果，根本不是胡诌和瞎猜。
敢叫日月换新天，哪里用算命？你不好，我改变你就行。这是强者的观念。算命是弱者的安慰剂。老子是怎么看待命运的呢，老子说，重积德无不克，无不克则莫知其极。这才是人类的最强音。
痴迷算命太低级了。灵验，不灵验，各占一半，太容易解释了，不灵验的都不会怎么声张。所谓的灵验，不过就是贪天之功，把概率上都应该对的那一半功劳算在自己身上。
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