几千年前诞生的《易经》，对于现代人的意义，其实真的不在于这部经说了什么。现代人学易，关键在于学习《易经》的思维模式思维方式。即学会运用《易经》的思维方式观察、分析、处理当下的自然社会和人。
那么易经的思维方式和当下主流的思维方式有什么不一样吗？难道用当下主流的思维方式处理当下的事物不是更契合时代么？这话对，当下主流的提倡的思维方式是科学思维，用科学思维确实可以较好地处理当下的主流问题。
中医不是当下社会的主流问题，而是从易经那里传承下来的非主流问题，所以用当下主流的思维去解读中医不灵，只能用非主流的易经思维去解读才灵。如果用科学思维去解读、解释、分析研究中医，那么还是直接毙了拉倒，因为太费脑子，超级计算机估计也不够用的。
俗话说，医易一家。俗话又说，不知易不足以为大医。真牛逼的中医大夫，那都应该是易学大咖。
说到这里可能马上就会有人附和：是的，真牛逼的中医大夫那都是会看八字看面相的。但是会看八字面相，其实还只是术而已，不算真的就领悟了易经思维方式的精髓。
那么究竟什么是易经思维呢？
易经思维就是《易经》这本书里用来看世界看社会讲事儿的思维方式。归纳起来其实主要有三个方面的东西。
1、取象比类思维（简易）。
学过易经的人都知道，易经象数理的象，就是取象。取象的目的是把抽象的事物形象化；比类，用现在的话说，就是类比，就是根据事物的性质或者某些特性对事物进行归类，也就是把具有相同性质或者有某些共性的事物归为一类。取象比类思维的意义有二：把抽象的东西变得具象了，把复杂的东西变得简单了。举个栗子：不知道疲倦永远精神十足干活的一类，就像咱们头顶上的天，为乾；不管啥玩意儿都不嫌弃都让搁身上的一类，就像咱脚下的大地，为坤……这就是取象比类，把抽象的东西具象了，把复杂的东西简单了，让我们可怜的脑瓜子能够把抽象的复杂的事儿变具象了简单了再处理。
人的可怜的脑瓜子能够处理的信息其实很有限，维度太高，头绪太多，太过抽象的东西都不适合我们的思维去处理，所以，老古人用了取象比类这么个工具降维，把纷纷扰扰的大千世界硬是一层层地投影降维，一直到阴阳，这么个二维世界。
取象比类，是易经的“简易”之意，把复杂的事物简化为简单的直观的事物。
2、冲气相和思维（不易）。
学过经典力学的同学都应该知道牛顿第一定律：任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。老子则在2000多年前说，冲气以为和。意思是，事物在得到冲气之后，会发生变化。反过来说就是，不冲气不以为和，没有其他的气来相冲，事物就不会发生变化。举个栗子：那些被埋在泥土里的文物，尤其是一些有机物的文物，在出土的时候色彩鲜艳完美，见到空气后则迅速碳化……著名的兵马俑刚刚出土的时候有彩漆，出土之后，彩漆迅速失色。在没有见到空气的时候，那些文物几乎不受“冲气”的影响，所以几乎不发生变化，保持这一个比较恒定的状态，是谓“不易”。
“不易”其实还有一层意思，那就是“易”的规律一定的“不易”的。这句话的意思是事物的变化是有规律的，这个规律是不变的。现代人比较容易理解的是：物理化学中的各种定律——满足什么样的条件一定会发生什么样的变化。而在中国老古人看来，其实不仅仅物理化学等自然科学有这些定律，其实世间万事万物都满足“不易”的定律。
中国老古人对“不易”的规律总结几乎无处不在：阴中有阳，阳中有阴；阴极生阳；阳极生阴，阴阳相和；五行相生相克；天风姤、天山遁、地山谦……这些都是“不易”的规律：尤其在《易经》中，每一个卦就是一个“不易”的定律：天风姤，就是“巽”一类的事物在“乾”一类的事物的作用下，一定会是“姤”这个结果。“艮”这一类的事物在“坤”一类的事物的作用下，一定会有“谦”这一类的结果。
所以在中国传统文化里，到处可以见到这类思维方式的表述：不仅易经是这样，干支历也是这样，干支历就是天干和地支这两种不同性质的“气”相互作用相互交织交汇的表达方式。这个在全球文化里是独一无二的历法形式，不表时间，只表两种不同的因素相互作用。
3、动态变化思维（变易）。世界上所有的变化都不是在理想的状态下按照规律来的。所谓理想的状态只有在实验室的条件下可以获得，所以这个世界的所有变化其实是在一个动态的环境中的非理想状态下的变化。这个怎么理解呢？就是事物在其他事物的作用下发生了变化，在变化的过程中一定又会有第三方事物加入这个变化而使得变化过程发生变化。所以，真正厉害的中国战略家从来不应该制定非常明确的目标，而只是定一个大势，因为目标越明确，就需要未来的变化状态越理想。但是实际上事物是不可能按照理想去发展的。一定会有各种意想不到的事物来破坏掉原先设想的理想状态。
诸葛亮未出茅庐而知三分天下，为刘备制定了据荆州入西川，然后从荆州和西川两路北伐的战略。但是实际上，这个战略在实施的过程中，意外一个接着一个，先是关羽刚愎自用、不按战略部署去玩，结果把自己玩死把荆州玩丢；然后刘备也不按战略部署去玩，结果夷陵之战把蜀国玩残把自己玩死……这个时候其实北伐的战略已经不可实施了。
其实越大的战略布局，在事物发展的过程中，不可控的因素出现的概率就越大。
在《易经》里，每一卦的每一爻发生变化，整个卦也就发生变化。
当然，不管哪一爻在变也不管变成什么，这些变化也依旧在六十四卦的范围内，不会生出六十五卦来。蜀国没能力北伐，最终三家归晋，就是说最终的变化也没能逃出六十四卦的范围。没有生出第六十五卦来。
而且，这个变量加入到变化局中之后，也依旧遵循着“不易”的规律，不过是“不易”套“不易”，形成了不可预估的“变易”。
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