一般来说，只有那些人生失意、前途渺茫、内心痛苦、郁郁不得志的人才会踏上修行的道路。
这种选择并不意味着逃避，相反，证明了他们有意愿开始自我抗争，意识到人生并非只有一个方向。
那些对于修行充耳不闻的人，通常只有两种结局，一种是继续忍受操蛋的生活对自己的折磨，以致情绪失控，内心充满怨恨和痛苦；一种是感叹人间不值得，决然地放弃对生的留恋。
选择修行，意味着当事人已经意识到生活状态出现了问题，同时也明白，导致这些问题产生的原因并非是无解的。
找到其中的答案，就是修行的过程！
因此，可以这样说：修行的人，都是真正的强者！
为了便于理解，让我们引用《禅宗公案》中的一段内容：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”
这句话大致概括了人生的三个阶段。
当然，这三个阶段并不是用时间或者年龄划分的，因为没有固定的标准，它们更多的是指思想境界的变化节点。
但是它们又可以与时间、事物联系起来，使其产生的阶段有个模糊的范围。
比如，这三个阶段可以用：“最初的样子；现在的样子；本来的样子”来解读。
“最初的样子”，大概产生于孩提至成熟阶段，他们眼中的世界是那么的新奇，别人告诉他们什么，他们就相信什么，他们对事物充满了好奇，几乎不会产生怀疑，偶尔的疑问也只是为了了解更多……
在这个阶段，人生充满活力，热情似火随心所欲，无忧无虑极少烦恼。
“现在的样子”，基本产生于思想成熟，步入社会的阶段。
在这个阶段会经历以下变化：
初生牛犊不怕虎，无所畏惧，自以为是，倔强倨傲，听不进去道理，确信自己有改变世界的力量；
不断的试错，不断的碰壁，曾经以为的开始出现不同的样子，曾经确信的开始动摇；
烦恼开始积累，逐渐演变成焦虑、恐惧、抑郁，直至化作挥之不去的痛苦……
修行的缘起，基本上都是发生在这个阶段。
就感受而言，在这个阶段，缘起的越早，对你的人生来说越有帮助。
但是就事实而言，如果不遭受严重的打击，不经历极度的精神痛苦，一般来说，很难下定决心开始真正意义上的修行。
对于相当一部分人来说，所谓的修行，充其量会在墙上挂幅警语，口中念叨几句箴言，给他人讲几个哲理故事以表明自己“悟”了。
这不是修行，这是表演，演给别人看，演给自己看……
“本来的样子”，不会在修行的最初阶段出现，但是你会对它偶有一瞥，因为“最初和现在的样子”总会不时干扰到你，让你无法坚定信念，直到通过百折不饶的验证，最终才能确信这个方向的正确。
认出“本来的样子”，不是指你看到了实质性的内容，也不是说你能看到原子的排列；而是指你接受了“本然”，接受了事物“缘起”的外相；允许一切的发生，允许它们就是那个样子，信念中不再有“如果、假如”之类的假设。
生活中的点点滴滴，各种内容，都不会再影响到你，面对曾经的一切，现在的你只是一个旁观者，对那些不切实际的问题不再分析、不再纠结、不再指手划脚。
《西游记》其实就是一部人生修行史。
师徒四人代表了现实生活中每个人的人生，所谓的“真经”，不过是人人向往的自在、从容、淡定的精神状态。
那么他们四个人分别代表了我们身上的何种气质呢？
1、唐僧
唐僧是我们的良知，又被称为“三藏”。
意思是在良知之下隐藏着“能、静、空”，它们分别代表着“能力、静谥、包容”。
良知体现出来的就是善良。
但是这种善良因为没有发掘出自身的“能、静、空”，因此少了一些锋芒，故而显得比较软弱，因此总会被人利用或者欺辱。
虽然说，善良是最积福报福德的行为，但是在现实生活中总会遇到各种妖魔鬼怪，你越是表现得善良，它们越想吃掉你的“心”。
有些时候，这种善良甚至会显得愚腐，它不允许自己内心的躁动，不允许自己追求自由，刻意束缚自己生命的活力，从而在自身制造出严重的矛盾冲突——一边选择没有原则的善良，一边又渴望取得真经。
这到不是说选择善良是错误的。
只是在你还没有达到“慈悲”的境界时，没有原则的善良只会让你的世界险象环生。
在整个取经路上，唐僧遭遇的真正危险并不是那些要吃他的妖魔鬼怪，而是女儿国的意乱情迷。
女儿国代表什么？
是我们的欲望！
妖魔鬼怪之所以可怕，并不是它们真的厉害，而是你觉得应该怕它们。
事实证明，任何想伤害你的人，他们自己本身就是软弱的人，因此想通过打压你来为自己营造声势。
妖怪想捉唐僧并不是单纯的想取他性命，而是为了吃他的肉换个长生不老。
唐僧怎么办？
很简单，远离它们。
如果它们紧缠不放呢？
那就让金猴奋起千钧棒！
当然，唐僧并没有这样做，因为他此刻的境界只能让自己坚持无原则的善良，所以，在猴子从耳朵里抽出金箍棒的时候，他在一边傻乎乎地念起了紧箍咒……
人生的道路，唯一的危险就是“欲望”。
在人眼人心中，欲望是个好东西，它可以带来动力，它可以让你拥有更多，但却不会让你知道，你会因此永远取不到“真经”。
把女儿国的境遇放在世俗中来看，太多的人都是欣欣向往趋之若鹜。
豪撒千金博一笑何足挂齿？不爱江山爱美人却又如何？去它的真经。
然而，如果把女儿国的境遇放在生命中来讲，它就是人生中一个又一个的欲望。
这些欲望会逐渐蚕食生命的活力，直至将你的精气神榨取的一干二净……
那么用什么方法才能打败欲望这个最大的 boss呢？
用悟空来对付它是最好的方法，但是这时候它说了不算，而且不能随心所欲，因为紧箍咒的滋味能要人命啊。
所以，唐僧此时只能靠自己。
靠自己的什么来打败欲望？
良知！
因此他决然地勒马西去了。
当然，有人会说，根本不是这样的，其实在女儿国国王问唐僧：“圣僧，朕该不该嫁给你”时，唐僧回了一句：“嫁”！谁知那匹愚蠢的白龙马听成了“驾”，结果头也不回的驮着唐僧跑了……
哈哈，这就仁者见仁智者见智了！
2、猪八戒
猪八戒又称“悟能”，它是能力的代表，又是人性最真实的状态。
但是在取得真经之前，它只是一个“能”字，因为没有“悟”，所以就导致能力有限，即使他有三十六般变化，此刻也难以施展。
偶尔用来骗骗小妖还好，但凡碰上个有些年头的妖怪就不奏效了。
因为他好吃懒做，贪财好色。
虽然心地善良，但总是打不过欲望。
结果把一手好牌打的稀碎。
不旦被踢出编制丢了金饭碗，还换来一副丑陋的嘴脸。
好在良知最后收留了它，通过慢慢的感化让它逐渐改变，否则大概率会破罐子破摔，最后变成个妖怪也说不定。
前面所说的“现在的样子”这个阶段，在现实生活中通常都是猪八戒同志在折腾，以有限的能力开了一家无限责任公司。
这家公司有可能业务做的很大，大到上天；又很可能快速破产，跌落神坛。
这取决于我们控制欲望的能力！
跌落神坛并不可怕，因为仍有机会东山再起；也可能破罐子破摔，继续堕入深渊无法自拔！
这取决于你能否遵循良知的指引。
3、沙和尚
又名“悟净”，它代表着我们有自我净化、宁静致远的品质。
与“悟能”一样，由于此刻缺乏一个“悟”性，所以“欲静逾乱”。
因此意识不到，自性本来就是静谥深远的，反而用各种手段强行将自己置于乱中求静、舍近求远的境地。
但是，这种方法在最初的时候并非毫无意义，它是在我们能意识到“自性”之前唯一能做的事，即使会因此走不少弯路。
所以，在他还是卷帘大将军的时候，不小心打破了琉璃盏，也不过是贬到下界为妖，判了个有期徒刑。
他与猪八戒一样，虽然犯错，但罪不至死，浪子回头金不换，放下屠刀仍能立地成佛。
因此，我们在生活中不但可以允许自己犯错，也要允许他人犯错，这是成长路上必不可少的一部分。
不要因为一时的失意而自暴自弃，虽说“花有百日红，人无再少年”，但是相信“金鳞岂是池中物，它日逢雨便化龙”并非毫无用处。
至少，你可以凭借这个信念去找你的唐僧一起取经！
开悟之后的能力，就像那猴子的金箍棒，可大可小，大到须弥，小到芥子；上得厅堂，下得厨房；享得繁华，耐得寂寞……
然而，这些外在的能力，再大也大不过一个“静”字。
因为静能生慧！
所以，沙僧对自己的实力有自知之明，与实力相当的猪八戒他敢奋起抵抗，但是遇到孙悟空他转身就钻进流沙河。任凭悟空、八戒在岸边百般辱骂，就是不上当。
在生活中，无论你的对手如何挑衅你，任他逻辑严谨、思维敏捷、出口成章，你转身就走，他一点办法都没有……
那么，如何让自己心生静谥呢？
沙和尚在遇到唐僧之前，脖子上挂着九个骷髅头，据说是路过流沙河的九个取经人的头颅。
什么意思？
修得正果要“久经考验”！
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