告别苦难!佛告诉不受“恶果苦报”的几种方法

耳闻

听闻佛法，不但是用耳朵听佛法，也包括用眼睛阅读佛法经论等。

思惟

通过听闻了解的法都属于“知见”，听闻的佛法需要“意根”接受，因此，听闻佛法以后，还需要经过思惟整理，必须要如理作意的思惟。

什么是“如理作意”呢？就是让意根接受。不是光思惟。是如理作意的思惟以后，我们的意根才会接受。意根接受以后，才能断除我见。。我见断除了，那一定是有断除三缚结的功德，成为声闻初果人。这就叫作“思所得慧、思所成慧”。

惠施

惠施就是平等布施。为何修证解脱道必须要修布施呢？因为众生根器差异非常大，有一些众生“闻、思、修”做得很好，但是因贪心极重、贪于“我所”，把财物看的比命都重要，因此无法解脱。布施正是对治“贪心”的良方。

持戒

有偈云：

身是法器戒是船

掌舵无漏奔彼岸

离戒无师空往来

法体戒行自庄严

佛法犹如大海中的航船，戒是行船操作之规范典章。我们这个身体修行是主人奔向解脱的彼岸，想到极乐世界去、想到佛国刹图；修行的主人犹如舵手；奔向解脱的彼岸才是目的；导航就是我们的善知识。在苦海中，想让这艘法船航行，必须按操作规程办；不按操作规程办，这艘船会触礁，会迷失方向，奔向何方不可知，什么时候到岸就更不可知了。如不持戒，不可能到达彼岸。