于是，鲁国杀了吕纠，准备把管夷吾和召忽打包交给鲍叔牙押走。
谁知，召忽挺不配合，毅然把自己杀了为吕纠殉死。
鲁庄公吓了一大跳，生怕鲍叔牙以此为由寻衅滋事。
好在鲍叔牙似乎也没特别在意，接过管夷吾后，二话不说掉头就跑。
鲁庄公在后面偷偷一瞄，齐军这哪里像是在跑，简直就是一边跑一边蹦蹦跳跳嘛。
鉴于历史的真实细节已不可探究，老师我此刻最想了解的是，对于自己从流亡政客到在押政治犯的身份转变，管夷吾是否知道实情？
换而言之，管夷吾到底清不清楚，齐桓公是想亲手宰了他，还是在设法营救他？假如管夷吾以为齐桓公是想手刃他，那么，他是否会感到彷徨失措呢？
昔年，管夷吾与鲍叔牙结为生死之交，各自辅佐公子，胸中定当怀有“了却君王天下事、赢得身前身后名”之志。如今鲁国再见，彼为庙堂重辅，己为待死囚徒，管夷吾必然也会为自己的人生匆匆了局而心有不甘吧？
我猜想，管夷吾一定在默默地祈祷，祈祷老天再赐给他一个机会，只要一个就够了。
老天没有辜负管夷吾。
就在齐军大部队刚刚脱离鲁国到达齐国边境的堂阜时，站在囚笼里的管夷吾看到了一个熟悉的身影，那个曾经与他盟誓生死与共如今却各事其主的朋友——鲍叔牙。
鲍叔牙脸上依旧带着宽厚的笑容，亲自动手要解去管夷吾身上的枷锁。
管夷吾拒绝了，在没有弄清楚鲍叔牙的动机之前，他需要维持一个失败者的节气，或者说显示不甘失败的意志。
鲍叔牙轻柔地说，不但要放了他，而且还会举荐他为齐桓公效力。
管夷吾面露疑色，吕纠既死，作为余孽的他似乎没有继续活下去的理由；然而鲍叔牙现在却要他以身侍仇，难道吕小白已将一箭之仇释怀？
鲍叔牙推心置腹地告诉他，吕纠并非良主，不必生死相随；而齐桓公求贤若渴，不但不计旧日嫌怨，反而虚相位以待，期以共建王图霸业。so,何不谈笑而归呢？
管夷吾嘿然心动。
快到达临淄时，鲍叔牙把管夷吾安置在郊外的别馆中住下，为他薰香沐浴。
未几，齐桓公卜择吉日，率百官郊迎管夷吾。一时观者如堵，无不骇然失色，谓仪礼之隆，闻所未闻。
至此，齐桓公和管夷吾风云际会，完成了一个撼动时代的完美组合。
管夷吾没有让齐桓公失望，他在自己的有生之年陆陆续续地推出了一整套足以使齐国冠绝诸侯的改革方案，这个方案对齐国政治、经济、军事和外交各个领域的变革都有很独到的见解，许多思想甚至极具现代意识。
（以下内容，纯属说教，如有雷同，纯属必然。党员们可以一步一趋，全程阅读；党外人士不妨大胆拖拽，本章结尾的部分估计更对您的口味。）
政治方面
第一、加强公民道德修养，倡导以“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”为核心的帝国公民价值观，把精神文明建设提到了关系社会安定和国家存亡的高度。
第二、推行以“亲民、殖民、富民、礼民、正民”为要旨的“爱民”政策，尽量满足人民群众对医疗服务、文化娱乐和抵御自然灾害等方面的诉求。
“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之”，要使人民群众“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，从而保持政治局面的平稳。
第三、是加强搞务员队伍建设。在搞务员选拔过程中实行乡长进贤、官长选贤、国君考察用贤的三级举贤制度，并把人才选拔工作作为官员升迁的重要依据纳入到对各级官员的年度考核之中。
第四、推行“三其国而五其鄙”制度。所谓“三其国”，就是把全国的城邑分成二十一个乡，其中工商分为六个乡，士农分为十五个乡，由齐桓公管辖十一个乡，上卿高氏、国氏分别管辖五个乡。
三位最高行政首长各自管辖的乡群又可以称之为“三国”，“三国”内部还有细致的行政划分，垂直方向的设置为：五家为一轨，轨有轨长；十轨为一里，里设有司；四里为一连，连有连长；十连为一乡，乡有良人；五乡定为一帅（帅的首长自然就是国君与高、国二卿了）。扁平方向设置为：市场立有三乡，手工业立有三族，湖泽立有三虞，山林立有三衡。
如此一来，增加了行政管理的层级，减少了垂直管理的幅度，有利于加强中央集权。
“五其鄙”与“三其国”的原理相通，但表现形式稍有不同，它要求鄙野地区五家为一轨，轨有轨长。六轨为一邑，邑有邑司。十邑为一卒，卒有卒长。十卒为一乡，乡有良人。三乡为一属，属有大夫。五属设五个大夫。武事听从于属，文事听从于乡，各自保证其所管，不准有所荒怠。
“五其鄙”制度主要是为了规范户籍管理，实现鄙野之民（平时这部分民众是疏于管理的）与城邑之民管理的并轨制，从而加强对鄙野人口的统筹调配和使用。
第五、隆重推出“桓管五杰”（排名不分先后，信手为序）。
★首先看第一杰隰朋。他是齐庄公的曾孙（齐桓公的子侄辈），管夷吾评价他“升降揖让，进退闲习，辩辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。”意思是说，举动讲规范、进退合礼节、言辞刚柔相济，我不如隰朋，请任命他为外交部部长。
★其次看第二杰宁戚。他本是个卫国人，想要到齐桓公那里去求取功名，却偏偏穷困得连赴齐的川资都没有，只好受雇替商人赶车，一路卖苦力混到了齐国，夜晚就在城门之外野宿。
说来也巧，当天晚上齐桓公要出城到郊外迎接客人，走的还正好就是宁戚摆地铺的那道城门。
城门开启后，齐桓公在随从的簇拥下出来，聚在城门外的闲杂人等纷纷回避。可是宁戚没有，他呆在原地一边给拉车的牛喂食，一边敲着牛角唱起了清越的歌曲。
当时，齐桓公的随从举着明晃晃的火把，光线比较充裕。所以齐桓公一开始就注意到了这位外型潦倒但站位风骚的歌者，再凝神细听，歌者唱的是：“南山灿，白石烂，中有鲤鱼长尺半。生不逢尧与舜禅，短褐单衣才至骭.从昏饭牛至夜半，长夜漫漫何时旦？”
齐桓公懂了，这个人看似怡然自得、心无旁骛，其实是有求而来。
春秋时代没有科举考试，中央政权与社会贤达之间缺乏一条稳定而通畅的交流渠道，因此招揽人才十分困难。
在这样的情况下，传统的解决办法是有两个。
一是统治者派官员四处采风，到田间地头和山林湖泊中到处寻访，把那些骨骼奇特、举止不凡的人带回来考察，然后量才录用。
二是那些志怀高远、胸有韬略的灵活就业人员也会抓住统治者外出的机会，在统治者的必经之路上进行才艺表演，以期引起统治者的注意，从而达到入仕的目的。
齐桓公相信，这个歌者显然就是来搞自我推销的。
齐桓公正值用人之际，有心结纳各界贤士，便让随从用车把宁戚载到城内好生安置，自己迎接完客人后就马上赶回去与宁戚会晤。
宁戚并不拘谨，侃侃而谈，从周朝礼乐崩坏说到齐国霸业坎坷，无不暗中齐桓公款曲。齐桓公大喜，当下就要赐以高官厚爵。
有一些老干部想不通，自己辛辛苦苦闹了一辈子的革命，还没享受过这么崇高的待遇呢，不行，得搅搅局，于是对齐桓公说：“宁戚是卫国人，离我们齐国不是很远，您不如派人去卫国打听打听他的情况，如果他确实有本事，再重用他也不迟呀！”
齐桓公说：“不然，问之患其有小恶，以人之小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”
管夷吾评价宁戚“垦草入邑，辟土聚粟，多众尽地之利，臣不如宁戚 ，请立为大司田。”意思就是说：开发荒地使之成为城邑，开辟土地使之增产粮食，增加入口，尽土地之利，我不如宁戚，请封他为农业部部长兼国土资源部部长。
后来，宁戚和管仲一道，成为了辅佐齐桓公“九合诸侯、一匡天下”的股肱之臣。
“同学们，今天就讲到这了，下课！”
唧唧挠了挠后脑勺，不满地说：“海棠老师，今天的课怎么这么快就讲完了，你是不是急着要去和女朋友约会呀？”
“嗯，这个嘛，有一点，其实…不是呀，哪有这回事？”
“那你为什么不说说宁戚凭啥能有那么大成就，因为他是宁财神的爷爷吗？”
“#￥%……&*”没有知识就是可怕。（偷偷地拨通电话）：“喂，是小凤吗？不好意思哈，让你等一天了。外面太阳很大，要不你先到马路边上那家网吧去偷偷菜，我桥上堵车，立马就到！行，那不见不散，拜！”换上一幅苦瓜脸：“同学们，难得你们学习热情如此高涨，要不老师把明天的内容先讲一些？”
宁戚司职农业主管，他一生的功绩主要就是体现在促进齐国农业生产快速发展方面。具体来说，宁戚在技术上提升了齐国农业生产的效率。
一是研究并推广了先进的养牛技术。宁戚本人养过牛，因此对改进养牛技术有自己独到的见解。他将这些知识编辑成册，取名《相牛经》，在齐国广为教授，使齐国饲养的牛无论数量还是质量都远远超过了其他诸侯国的水平。
科技养牛给齐国带来了诸多好处，因为大量使用畜力，齐国得以将更多的人力资源投入到社会生产的其他方面，促进了经济发展，提供了更多的后备兵源。
有趣的是，数量庞大的牛日后竟然还阴差阳错地救了齐国一命。
约4个世纪后的公元前279年，燕国大将乐毅率六国联军伐齐，一路势如破竹，所向披靡，攻下了齐国包括首都临淄在内的七十余城。
此时的齐国，只剩下莒和即墨两座城池还在苦苦支撑。即墨被围城三年后，守城的主将也战死了，破城只在须臾之间。
危急时刻，田单主持城防，他巧施妙计，罗致了一千头牛，用火牛阵大败燕军，并一鼓作气收复了齐国的所有失地。
经济方面
第一、实行“四民分业”政策，将每个城邑中的居民大致分为士、工、商、农四个行业，四民分业聚居，个人从事的行业世袭罔替，以便于推进生产专业化和产业集群化。
第二、实行“相地而衰征”政策，即根据土地的肥瘠程度实行差异化税率，提高百姓的生产积极性和对土地的利用率，增加税收收入的同时，又保障了贫下中农的基本生活。
第三、实行“官山海”制度，利用齐国山海资源丰富的特点，鼓励人民入海捕鱼，发展渔业生产，同时国家专设铁官、盐官，管理铁矿开采和煮盐业，迅速积累财富。
第四、设置“轻重”之制，大力推行重商主义，倡导按照年岁的丰凶和人民的需求来经营货物，政府丰年高价买入百姓所产，凶年平价卖出百姓所需，使得百姓安居乐业。
军事方面
第一、贯彻“作内政而寓军令”的思想，把军事组织与行政组织紧密而科学地结合起来。在“三国”的二十一个乡里，由工商之乡提供军费开支，士农之乡提供兵员输送。
士农之乡平时按行伍编制，乡的长官效法军事制度与号令，组织百姓进行田猎，并实行赏罚，使百姓增强基本的军事素养。
在战时，依托“三国”的垂直架构，每家出一个壮丁服役，每轨出五丁为一伍；每里出五十丁为一小戎；每连出二百丁为一卒；每乡出二千丁为一旅。以上各级军事长官均由同级行政长官担任。每五乡出一万丁为一军，由齐桓公与世卿高氏、国氏分别统领，建立一只三万人规模的中央直属常备军。
这种寓兵于民、兵民结合，出则为军、入则为民的创举，使得士兵之间“少相居，长相游，祭祀相福，死丧相恤，祸福相忧，居处相乐，行作相和，哭泣相哀。是故夜战其声相闻，足以无乱；昼战其目相见，足以相识；欢欣足以相死，是故以守则固，以战则胜”，不但以一种十分隐蔽的方式迅速增强了齐国的军事实力，而且确保了军队的凝聚力与战斗力。
第二、重视军备发展，利用犯人自赎来获取武器装备。具体标准为：重罪赎以犀甲和一支戟，中罪赎以皮盾和一支戟，轻罪赎以铜铁（制作兵器的原材料）半钧，诉讼僵持不决的则双方必须缴纳一定数量的箭矢。
收获的铜铁，则“美金以铸戈、剑、矛、戟，试诸狗马；恶金以铸斤、斧、鉏、夷、锯、欘，试诸木土”。
于是齐国的武库变得非常充足。
外交方面
第一、推行“尊王攘夷”的对周政策。
“尊王”即尊崇周王室。当时周王室虽然已经衰微，但作为“天下宗主”地位仍然很牢固。所以，要“以方行于天下，以诛无道，以屏周室”，用“尊王”为口号来体现齐国的正义性，以此获得行动上的主动权。
“攘夷”就是抵御少数民族入侵中原地区。当时，少数民族不断进犯中原，给中原民族造成了很大的损失，所以打出“攘夷”的旗帜极易博得周王室与中原诸侯的好感，从而获取舆论上的号召力。
第二、推行“钓之以爱，致之以利，结之以信，示之以武”的诸侯间交往策略。
归还齐国过往侵占的他国领土，倾心扶助他国度过危难，以一片赤诚之心打动天下诸侯。等天下诸侯纷纷归附时，再进一步施以经济上的重利，以显示自己毫不利己专门利人的人格魅力。
对于道德败坏，敢于冒犯周王室或虐待邻国与百姓的诸侯国，则毫不犹豫的实施武力打击。
这样一来，天下诸侯既喜欢齐桓公的仁爱，又贪图齐桓公的货利，既相信齐桓公的仁义，又害怕齐桓公的武力，一个个神魂颠倒，忘乎所以，最后都成了齐桓公手下召之即来，挥之即去的棋子。
上述关于管夷吾在政治、经济、军事、外交四个方面的新政，老师有两点需要特别指出。
第一、任何改革都不可能一蹴而就，管夷吾的新政也是一个循序渐进的长期行为。
老师在这个章节里较为集中地展示了管夷吾的改革措施，但实际上，其改革所牵涉的人与事以及产生的效果，都是沿着时间脉络，陆陆续续地出现的。
所以，同学们切莫以为管夷吾搞改革就是一声令下，然后齐国朝野按照指示，整齐划一地完成一套规定动作就完事了。
从结局来看，管夷吾的新政促进了齐国的崛起；但从过程来看，齐国依然经历了一个个清晰可辨的加速发展阶段。
第二、论述管夷吾新政的史籍主要是《管子》一书。《管子》约成书于汉代，是后人以《国语?齐语》为基础，对管夷吾的学术思想及言行进行归纳总结的一部著作。今人欲研究管夷吾，《管子》仍是首选和不可能绕开的关键史料。
老师在酝酿《我的春秋我做主》这部作品的时候，就曾经给自己定下过一个基调，那就是在忠于历史原貌的基础上，尽量提升阅读的趣味性，少搞枯燥的学术研究。
前面论述管夷吾新政的篇幅，是为了保证行文连贯和逻辑严谨不得不为之的结果。说实话，自己看着都意兴索然，就更不期待同学们驻目停留。
所以，老师想表达一个观点，即大多数基于《管子》来论述管夷吾新政的文字，都是陈词滥调。
也正因为如此，老师准备从另外三个较少有人涉足的研究方向，粗略讲一讲和管夷吾新政有关的问题，希望可以稍微开阔同学们的视野。
第一个是从《史记?管晏列传》的研究方向。
该文评述管夷吾“其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：‘知与之为取，政之宝也’。”
这段古文比较浅显，就不逐句翻译了。文中以三个事例为据，说明了管夷吾执政时，重视分别事物的轻重缓急，慎重权衡事情的利弊得失，从而把祸患转化为吉祥，把失败转化为成功。
接下来，让我们一起来品味这三个成功的外交案例。
其一“托辞伐蔡”。齐桓公有个夫人（之所以是“有个夫人”，而不是“的夫人”，那说明齐桓公的夫人不止一位，详情后述）叫蔡姬，是蔡穆侯的妹妹，她童稚未脱，不拘小节，别有一番风味。
公元前657年的一天，齐桓公与蔡姬在园林里泛舟游玩。
齐桓公估计是个旱鸭子，非常怕水，坐在舟上显得有点紧张。而蔡姬的水性很好，见齐桓公的窘样，当下童心大盛，就玩起了恶作剧，故意把舟弄得摇摇晃晃。
齐桓公吓得脸色煞白，紧紧扣住船舷，俯下身子叫蔡姬别摇了。谁知蔡姬兴致不减，愈发作死地摇，摇得齐桓公七荤八素，一颗小心肝几乎要从喉咙里蹦出来。
等到上岸后，齐桓公稍微恢复了元气，便把蔡姬臭骂一顿，接着又赶回了娘家蔡国。
蔡穆侯见妹妹被强制遣送回家，不由得勃然大怒，心想三条腿的蛤蟆没有，三条腿的男人莫非还成了濒危动物不成？既然你齐桓公不给蔡国面子，那蔡姬也不一定非要在你齐桓公这棵歪脖子树上吊死！于是转手就把妹妹改嫁他国。
不料，这一下惹祸了。齐桓公怨怒蔡姬是没错，可他并没有宣布和蔡姬断绝婚姻关系。也就是说，蔡穆侯改嫁妹妹的行为，实际上是公然给齐桓公戴了顶绿帽子。
是个男人都受不了这种屈辱呀，于是齐桓公决意派几万个小底敌到蔡国去讨还公道。
第三个是从《战国策》的研究方向。
《战国策?东周策》中有一句极易被主旋律学者选择性忽视的话：“齐桓公宫中七市，女闾七百”。
“女闾”可以翻译成妓女，也可以翻译成妓院。两种不同的翻译，使得“女闾七百”这个词组的意思产生了两种差别巨大的解释。
翻译成妓女时，“女闾七百”就是指七百个妓女。
翻译成妓院时，“女闾七百”就是指七百间妓院，假设每间妓院仅仅只有三十名妓女的编制，那七百间妓院总共就容纳了两万一千名妓女，真是数量惊人。
考虑到春秋时期人口比较稀少，即便是在较为繁华的大都市临淄，想把色情行业搞到如此规模也极端困难，所以老师倾向于认为，“女闾”一词在此文中应翻译成妓女。
当然，具体翻译成妓女还是妓院其实无关大碍，我们只要从中得出齐桓公之世，娼妓在齐国很发达的结论就行了。
齐国的娼妓业之所以这么发达，离不开政府的鼎力支持。上述“宫中七市，女闾七百”的现象就是一种国营企业行为，而其倡导者与实施者，正是管夷吾先生。
管夷吾在首都经营官妓？乍一听似乎很不和谐，很不主流，很不正能量，简直令人难以置信。
但老师要强调的是，一者这是事实，二者它很和谐，很正能量，至于主不主流嘛？一开始当然不是主流（要是主流的话也体现不出管夷吾的创造性），但各诸侯国很快就开始纷纷效仿，一眨眼就成了主流。
下面我们看看，设置官妓到底在当时的齐国发挥了怎样神奇的作用。
一是大大增加了齐国的财政收入。
管夷吾经营官妓，最重要的目的就是为了从中收税。
狎妓对于男人来说是个致命的诱惑，手头稍微有点闲钱的男人只怕心中都怀有一个逛窑子的伟大理想，消费的热情十分高昂。
二是大大缓和了齐国的社会矛盾。
春秋时代，处于社会上层的剥削阶级争相在家中蓄养女子，因而造成社会上男女性别比例严重失调，广大的工商农阶层男子常年处于性饥渴状态，无处发泄正常的生理需要，不可避免地增加了仇视社会、对抗政府的不安定因素。
经营官妓，让妓女们以公妻的身份去安抚那些旷夫们的空虚寂寞，可以用最少的资源实现最大的效用。
三是大大吸引了四方人才。
古人和今人对待狎妓的态度完全不一样。今人嘴巴里说狎妓上不了台面，古人则心口如一地认为狎妓是一种身份高贵的象征，不但要狎妓，还要堂而皇之地在妓院里开party，动静愈大愈好。
出现这种观念差异的原因除了古人男尊女卑的观念根深蒂固外，还在于，今天的妓女主要靠生理结构满足客户需求，而古代的妓女则有相当一部分搞的是诗词歌赋琴棋书画那一套。
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