第三十二章 人在囧途(九)
重耳心知秦穆公在借机报复晋怀公,他也清楚自己现在正有求于人,不能和秦穆公唱反调,可是他依然接受不了这种疯狂的婚姻关系,第一反应便准备打包推辞掉。
追随重耳的晋国旧臣读懂了这桩政治婚姻里的利害攸关,于是绞尽脑汁劝说重耳忍一忍,女人嘛,讲究那么多干嘛,关了灯还不都一个样?
重耳克服不了心里障碍,坚贞不屈,誓死不从。
狐偃决定帮重耳捋清楚这把麻纱,他对重耳说:“公子如今重返晋国,是准备北面称臣还是准备南面称孤?”
重耳怒目而视,要称臣的话他犯得着两万五千里长征吗?
狐偃很满意,接着说:“公子如果准备北面称臣,那怀嬴就是您的国母,您自然不能坏了君臣大义;如果准备南面称孤,那怀嬴就是您仇人的老婆。怎样对待仇人的老婆,您应该懂的。”
重耳豁然开朗,觉得自己于公于私都必须答应秦穆公的这个要求。
讲到这里顺便普及一个历史小常识。
上面提到文嬴出嫁时,有四名宗室女子陪嫁。在春秋时代,这种女子陪嫁的现象归属于媵制婚姻的范畴。
媵制婚姻的基本涵义如下。
诸侯国君迎娶夫人时,女方往往会把新娘(譬如叫小凤)的一个侄女和一个妹妹打包嫁过去,要注意的是,侄女和妹妹到了男方家庭后,不是做仆人,而是给国君做小老婆。与此同时,女方的两个同姓诸侯国,各会出一名宗室女子陪嫁,并且每位宗室女子也都有一个侄女和一个妹妹相从。
这样算下来,诸侯国君迎娶一位夫人,同时会收纳九名女子,这也是媵制婚姻的标准做法。当然,周天子迎娶夫人时,规格会更高一点,一次性要收纳十二名女子。
在这九名女子当中,小凤明确是要当夫人的,地位最为尊贵,而其他八名陪嫁的媵女只能做妾。可是,媵妾的身份要比普通的妾高贵,因为按照周礼的规定,诸侯国君终身只能迎娶一次夫人,一旦小凤死在国君前头,又或者中途被国君休弃,那么国君不得续娶夫人,只能依次从媵妾中提拔一人做夫人,而普通的妾并不具备候补为夫人的资格。
媵制婚姻是春秋时代诸侯国对外以联姻来改善国际关系,对内区分嫡庶身份以稳固传承制度的重要举措。
只不过,随着周王室权威的衰败,以周礼为基础的媵制婚姻有时候也没有得到严格地贯彻执行。例如有的国君数次迎娶夫人,或迎娶夫人时超过九女的限制,各种违规不一而足。总之,规则是普遍的,现象是特殊的。
就秦穆公嫁女而言,还有两个值得提及的细节。
第一、文嬴是不是就此成为了重耳的夫人。
这个还真不好说,老师倾向于认为不是,但能够给出的论据并不十分缜密。
论据一,文嬴携四女以嫁的做法明显不符合媵制婚姻的标准流程(女子的人数不符,没有同姓诸侯国参与,重耳当时也不是国君)。
疑点在于,媵制婚姻本身就处在不断解体的过程中,而且秦国和晋国之地戎狄杂居,其民俗中糅合了大量的戎狄成分,与中原正统文化有一定的差异性,所以我不能完全确定文嬴的嫁法是否为媵制婚姻的一种变异版本。
论据二,重耳以前在晋国时,似乎已经娶了夫人。
这个女人名叫偪姞,史籍中没有明确记载她的身份,老师所知的是,她在重耳妻室中的排名非常靠前,而且她的儿子欢后来成为了重耳的世子。以常理逆推之,偪姞应该就是重耳的首任夫人。
疑点在于,公子欢同时也是晋文公的长子,如果偪姞不是首任夫人,而真正的夫人又没有生育的话,那公子欢也可以参照无嫡立长的规则而享受世子待遇。
当然,如果偪姞已经死于之前晋国的政治动乱,那重耳有可能续娶文嬴为夫人。