读《孟子》（7）君子远庖厨

翁武侠

一天，齐宣王又召见孟子了。

上次，齐宣王与孟子相见，齐宣王有些故作姿态地以谦卑的口气讨教于孟子，还带着一点诚恳地要求孟子“明以教我”也，话中略带着自我嘲弄的口气贬低了自己一下：自己的头脑有些昏乱。一副不耻下问的姿态。

这次齐宣王就没有客套了，直接就有关国家大事的问题了：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”

春秋时代的齐桓公、晋文公可不是一般的人物。齐桓公，九合诸侯，一匡天下，为春秋五霸之首。晋文公，文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主。“齐桓晋文”历史和故事天下皆知。

齐宣王自己国家的事情不问，现在列国的事情不问，偏偏问到了已过去很久的齐桓公、晋文公称霸的事情上来了。可见他的心里也存有一个复兴国家称王称霸的梦想。

孟子一听，就觉得这样的话题不是自己喜欢的话题。一天就是霸权霸道，而没有一丁点仁道王道的影子。

孟子马上回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代这里，我也没有听说过。大王如果一定要我说，那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”

真的是，孟子也够执着的，三句话不离本行。要谈，可以，那我就谈我一直坚持的治国需仁政需教化这个理念和主张。霸道我就不谈了，不管我是不是知道齐桓公、晋文公这两个人或他们的故事，我就是不想谈。

齐宣王也算还随和，不大计较孟子自作主张的举止。我说想听霸道故事和其中的道理，你却要给我说道德的事理，好吧，说就说吧，就说道德吧。

齐宣王于是问孟子：“你说的这个道德怎麽样才可以统一天下了呢？”

话题我虽随着你，但我关心的还是那个霸道的问题，那就是：统一天下。

孟子接话回答说：“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。”

仁政使国安定使百姓安居乐业，统一天下的力量就在这里，这是孟子一贯的政治主张。

宣王又问：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”

孟子马上说：“能够。”一个响的亮肯定，给了齐宣王一个兴趣，给了孟子自己一个进一步阐述的机会。

宣王显然来了点高兴：“你这么肯定，你又凭什麽知道我能够呢？”

孟子开始讲故事说道理了：“我曾经听说过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上，有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑的一样。’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’大王，不知道有没有这件事？”

这个故事是齐宣王亲历过的，齐宣王听得很认真，也听得很熟悉，感到这事好像就在不久的以前。

所以齐宣王会心地说：“是有这件事的。”

孟子立马说道：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”

一副“仁慈”的膏药不经意间或不失时机地亮了出来立刻贴在齐宣王的脸上。孟子仅凭此事，并得出齐宣王有仁心且可以统一天下，可能太仓促了。但因要现炒现卖自己的主张，也只能如此这般了。

齐宣王这时已回到讲的这个故事的里面了，他回忆着说：“是啊，确实有的老百姓这样认为我在此事有些吝啬。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”

孟子又说了：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬了。他们只是看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”

孟子这句话有点水平，先扬后抑。用羊代替牛，那有什么深意哦，只不过是齐宣王随口的这么一说，你还送上几句奉承话。牛无罪过，大王可怜它，那羊也是无罪过的呀，用它代替牛，也是应可怜的。

宣王听后笑了：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。”

孟子说：“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”

齐宣王说他自己对此事的处理不知是一种什么心理在驱使，孟子替他来解答了。是因为当时您只看见牛被人牵着，你不忍心了，如果当时牵着的是一只羊，您也会不忍心的。

推而广之，概而阔之，不光是牛羊，对任何的飞禽走兽，对它们的死去和哀叫，君子都会不忍心的。而我们说到的厨房，飞禽走兽们是得不到一丁点怜惜的，所以，君子要远离厨房。

当然，孟子这话不能现实对现实，不杀牛羊，远离厨房，那煮熟了味香了的牛羊肉也不要去碰，看你君子怎么样去做君子。

孟子的话是对着齐宣王有一点不忍心杀生而略显仁慈这个话语环境来说的，在厨房里，是连这一点点的不忍心都是没有的，这里没有仁慈。

孟子想的要的，是仁慈，不是杀戮。

2019年12月9日