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心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。
——《菩提达摩血脉论》
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禅话
无著文喜禅师虔诚地去朝拜五台山，他在到达五台山的前一天晚上，投宿在一茅屋里，屋内住了一老翁。
文喜就问老翁道：“请问您，五台山这许多的道场，内容如何？”
老翁回答道：“龙蛇混杂，凡圣交参。”
文喜问：“五台山的住众有多少人？”
老翁答：“前三三、后三三。”
文喜第二天起来，发现茅屋不见了，自己睡在空旷的露地，文殊菩萨赫然骑狮子现在空中。当时，文喜非常悔恨自己有眼不识菩萨，心想昨天的老翁一定是文殊菩萨的化身，可是却没有多向菩萨当面请教，空自错过因缘，实在遗憾。
后来，文喜在仰山慧寂禅师的座下参禅而开悟，从此安心地住在仰山禅师那里，担任典座（煮饭）的工作。
有一天，他从饭锅蒸气上又见文殊现身，便举饭铲打着，并说道：“文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑乱我不得了。”意思是，他不被外相所迷，当下自我肯定，心外无佛，心外无法，一切从自性里直下承担，所以不管你文殊不文殊，我文喜自文喜。
文殊菩萨听了以后，就说了一首偈子：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被这僧嫌。”
人们因不明白自己本性，终日心外求法，故患得患失；若能自悟自性，了解众生即佛，佛即是众生，又何必自悔自恼呢？文殊的偈语不是怕人嫌他，而是在说明三大阿僧祇劫的修行，今天才真正逢到知音，终于有人认识他了。原来，文殊文喜，是自他不二啊！
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