权，即古代衡器的砝码或秤锤，是度量衡制度中的标准要件。秦始皇以“统一度量衡”著称于史册，故秦代所造之权多铸刻或镶嵌始皇、二世诏书，以见其合法与规范，犹如今日计量管理部门加于衡器上的准用标志一般。
秦代距今虽已两千余年，但秦权既为官民日用之物，当时铸造必多，传世、出土者并不十分罕见。解放前出版的朱剑心《金石学》一书引证了宋代吕大临《考古图》、薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》对带诏秦权的著录，又云：“清人著录，凡六十有六，大小轻重不等。”马衡先生《中国金石学概要》亦云：“秦权以《陶斋吉金录》及《秦金石刻辞》二书所载为最备，二家所录凡三十器。”
柯莘农先生是民国时期陕西省著名的学者和收藏家。以他的社会地位、经济实力，特别是居处于文物渊薮西安的有利条件，当时要想得到顶级珍稀藏品是不困难的。事实上，他拥有的西周太师虘簋等重器，确实都是国宝。然而奇怪的是，他居然用一枚小小的秦权来为自己的斋室命名——“小权山房”。难道这枚小权也有什么特别之处吗?这个问题一直令我费解。
2011年3月，北京嘉德公司从柯氏后人手中征得“小权山房”旧藏金石文物一组，即将于春拍推出。我应邀前往目鉴了这组文物，其中就包括秦权。我将秦权捧在手中，仔细端详;又认真研究了贾文忠先生精拓的铭文拓片，心中感到十分震撼。上述的那点疑惑，也因之豁然而解!
众所周知，秦权的价值，除了在于史学领域的秦代度量衡制度研究外，更主要的是它上面的诏书是用地道正宗的秦小篆写成的，是认识秦代篆书艺术最直接、最可靠的实物资料。
许慎《说文解字叙》曰：“诸侯异政，……文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”
小篆在汉字发展史上的地位如此重要，其传世的实物资料却少得可怜。传为李斯所书的秦始皇巡游刻石传世者多系翻刻，神貌皆非。真品仅《泰山刻石》残存几字，现存岱庙;《琅邪台刻石》残存数行，笔画早已漫漶不堪，现藏国博。带小篆铭文的秦代器物，存字最多者，当推秦权。
然而，绝大多数出土秦权有一个共同的局限，就是小篆铭文的书法水平不高：布局松散零乱，字形大小参差，结构歪斜欹侧，笔画常有缺减。根本无法与巡游刻石中那种整齐、匀称、典雅、规范的标准字体相比。究其原因：秦权上诏书的原本，当初也应是由李斯、赵高、胡母敬这班庙堂书法高手精心缮写的。但铜权铸造量既大，便无法保证全是“原版初模”。辗转传抄、翻铸的情况，恐居多数。这种传抄、翻铸又多是由不谙书法甚至不识文字的匠人们“照葫芦画瓢”来进行的，其艺术水平渐趋拙劣，也就在情理之中了。以今天的审美观点来看，或许这并不是拙劣，而是率真古朴，是回归自然，正构成了秦权铭文书法的典型特色。中外书法史名家，持此论者不少。如日本伏见冲敬先生《中国书法史》云：“秦始皇把所有的东西都统一在他的权力之下，度量衡也要由官方造出一个原器，再根据这个原器颁布于民间，并在各种度量器的侧面刻上皇帝的旨意、诏书。因为大量地制作，开始是按李斯或其他人的字样去刻，后来渐渐草率起来，有的缩缺笔画，有的甚至刻成了后代隶书似的字样。……可以使我们看到书法风格的发展轨迹，是很有意思的。”中国黄惇先生《秦汉魏晋南北朝书法史》云：“试想全国那数不清的权量，上面的铭文决不可能出自一人之手。很可能初由李斯等书法高手所书，而随着大量的制作，铭文则主要由下级官吏来完成。……因而就只重文字的实质内容，而不去注意书法的工整与字体的标准了。所以，与《泰山刻石》相反，除开少数秦诏严肃、工整外，大多数则表现得十分自由而率意，它们纵有行，横无格，字形大小不一，错落有致，生动自然。更有简率者，出于一般民间工匠之手，或缺笔少画，或任意简化，显然受到当时民间俗体秦隶的影响。由于书手、刻手不同，许多作品表现出率真的趣味。正是出于这样一种原因，秦诏铭文代表了小篆书法中自由奔放的一路。”
那么，除了民间俗匠的率意之作外，究竟还有没有庙堂高手“原版初模”的秦权存世呢?恕我浏览不周，在从前的文献中尚未之见。这就是我手捧柯氏藏权感到“洞心骇目”的原因了。
这枚小小的铜权，呈十面体梯台形状，见棱见角，极为规整可爱。秦始皇廿六年诏书四十字，整齐地排列于十面之内，每面一行，行三至五字不等。小篆字形各依笔画之多寡，高低错落，占满空间，通篇布白均匀，富于装饰性。单字结构规范，没有错漏之病。横平竖直之外。常以斜向的笔画或字形打破僵局，以收生动活泼之效，但并不损害整体的端正。转折处亦方圆兼用，刚柔有度。线条劲健挺拔，格调典雅大方。虽为阴文刻铸小字，毛笔的使转意蕴却清晰可见。一些屈曲提按的小动作、小身段、小变化，妙趣横生，古意盎然，让人愈看愈有味道。一件小小的实用器，生生被打造成了美轮美奂，无可挑剔的艺术精品!虽今之书法篆刻大师，怕也很难及之。其书写、雕刻，必出自秦代供奉宫廷之顶尖高手无疑。如此雅致的“秤锤”，寻常百姓市肆安能容身?即官府应用，亦无此必要。我推断应是宫廷内用之物。在所有秦权中，它的形制与艺术、工艺水准独占鳌头，绝无仅有。看来，柯莘农先生确是大方家、真内行。他对于这枚“小权”的特殊重视，反映了他的研究、认知深度。只可惜他未能用文字将自己的心得记录流传下来。后学小子，在这里发此浅议，不知柯先生泉下有知，能够含笑首肯乎?
对于柯氏所藏秦权在史学及度量衡制度领域的重要价值，陕西省周秦考古权威吴镇烽先生早先已发表《柯氏藏权考》专文论及，兹不赘述。作为中国书法史研究者，我想强调的是，从艺术角度来看，柯氏所藏秦权比我们过去习见之权都要精湛得多，它代表了秦代书法艺术及雕刻铸造技术的高级层次，极具研究与收藏价值，有必要引起艺术史学界与艺术品收藏界的足够重视。今后中国金石史、书法史上有关秦小篆的章节，应当将这件珍稀的实物史料吸纳进去，使大家对于秦代铭刻文字的认识更加全面与深化。
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