很多没有去过西藏的朋友，对西藏总有很多不了解，而且都是道听图说，所以产生了很多误解，这些年，西藏一直背负着很多误解，有6件至今还广泛流传。
1、对格桑花的误解？
如今，网络查询“格桑花”的图片，展示较多的是拉萨人称之为“张大人”的波斯菊。大家可能不知道，格桑花并不是一种特定的花，在藏语中，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，而藏族同胞习惯把叫不上名字或颜色鲜艳的花称之为“格桑花”，因此人们所听到或看到的格桑花各种各样，也许就像“幸福花”之类的。
对西藏熟悉的人都知道，“格桑花”更接近内陆的小菊花，花朵小而花瓣厚实；“张大人花”则花瓣舒展，修长，花色艳丽。其实，能够生长在高原上的花，都有一股圣洁之美，“格桑”在藏语中是幸福的意思，即使真的认错，但都有这么美好的寓意又何妨呢？
2、对冬季气温的误解？
很多没有去过西藏的小伙伴可能会认为，夏季的西藏随处可见雪山冰川，冬季的西藏更不用说有多冷了。这也许跟大家看到西藏的图片有关，因为看到很多西藏的雪山，一年四季不化，所以形成一个思维定势，就以为西藏的冬天一定很冷。
但是事实却不是这样，冬天的西藏天气没有大家想象中那么冷。因为西藏大气较为稀薄，所以西藏的阳光和日照非常的充足。在冬天也不例外，所以西藏的冬天也会有很好的阳光陪伴，甚至比我国北方的一些城市还要暖和很多。拉萨冬天的气温大概在-10摄氏度到+10摄氏度之间。
3、西藏藏族人都不吃鱼？
很多人都认为藏民不吃鱼是受水葬的影响，但事实上藏民多用水葬的人并不多，所以并不能成为藏民不吃鱼的主要原因。
藏族人并非不吃鱼，不管是在旧社会还是在新世纪，都有吃鱼和不吃鱼的藏民，这两个群体是共存的。其实在西藏并不是全部藏族人都不吃鱼，拉萨有一个渔村，打渔吃鱼是维持他们生活的一部分，而且亚东鲑鱼已经成为了西藏美食名单里的一道菜单。也有人说鱼肉所能提供的热量少，还需要花大量的时间去捕捞，比起牛羊差多了，而且高原，鱼生长缓慢，很小，渐渐的，鱼类便从藏族人的食谱里消失了。
4、对“摸顶”的误解？
在西藏，很多人看见藏族小孩，就会很主动的上前合影，甚至很高兴的摸小孩子的头顶，在内陆也许这样的行为是很普遍的，但在西藏，却不然。
如果你不是活佛或高僧，请在西藏不要随便摸藏族朋友或藏族小孩的头。这个习俗在西藏文化相关资料很常见，的确现实也是这样，除非是自家亲朋好友的孩子，才会动手去摸摸他的头，否则一般外人、客人是不会随便去摸孩子的头的，因为他们认为那是神圣的动作，只有活佛才有资格这样做，当然也别因为好奇、好玩去摸出家人或是瑜伽师的“光头”，纵使彼此本身很熟，但是被其它人看到了总是不太雅，总之，手可以大方的握手、牵手、碰头礼以外的部位，除非关系够好，否则还是少碰为好！
5、对硬币的误解
到过西藏旅行回来的朋友大部分应该都知道，硬币在西藏是不流通的，有的人认为在西藏人眼里，因为硬币上没有印藏文。大家可以看一下硬币和纸币，纸币上确实是小到1角钱大到100元上都印了藏文，而硬币上却没有藏文出现。还有另一个说法：认为西藏的物价水平过高，低面额的硬币根本无法广泛使用。这种说法也是站不住的，西藏的物价水平不是一两句话能够说清楚的。在西藏我们常常能够用到毛票（一元以下的纸币），无论是茶
硬币在西藏的流通为什么受阻，其实在每个人的看法都是不同的，有无藏文的说法不成立，物价水平高也不是原因。在大多数藏族人民看来硬币不流通的主要原因，或许是携带不方便，藏民的口袋都并不容易存放小东西，特别像硬币这样小的货币，不仅容易丢失，而且装多了会有一些重量，所以他们更青睐纸币。
6、仓央嘉措：一直被误解，从未被了解？
带有仓央嘉措标签的“诗歌”中，大多数都被认为是“情诗”，但其实并非都是写男女爱情的“情诗”，更准确的应该翻译为“仓央嘉措诗歌”。很多藏传佛教的高僧大德相信，《仓央嘉措诗歌》里的很多句子从字面意义上看似乎是描写男女情爱，但实则宣讲佛教义理，是在以或暗示或譬喻或代指的手法，表达佛学中的某些观念，“并非儿女情长”。
“玛吉阿米”，一个美丽的误会
如今很多“小资”是通过拉萨八廓街的“玛吉阿米”酒吧知道仓央嘉措的，很多人也认为那里曾是仓央嘉措“密会情人”的地方，还有的人会说，“玛吉阿米”就是仓央嘉措情人的名字。
其实，“玛吉阿米”翻译过来的意思是“未曾生育我的母亲”。实际上，“在那东山顶上，升起了皎洁的月亮。玛吉阿米的脸庞，浮现在我的心上”，真正的意思是年轻的僧人看到东山升起的皎洁月亮，心中升起像明月光辉一样广大无限的慈悲情怀，于是，“母亲般的众生”（如母众生）形象，清晰地浮现在年轻活佛的脑海。
编辑：郭俞洁（图片源于网络，如有侵权请联系删除）
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