第043窟 俗称魏后墓
第043窟，俗称魏后墓，为西魏文帝皇后乙弗氏之“寂陵”。现存造像为宋代作品，窟内一佛二菩萨并二侍女。廊外两侧各一力士，威猛雄健，是麦积山宋塑中之精品。
第044窟 东方蒙娜丽莎
现存一佛一菩萨并一弟子，均为西魏造像，风格继承秦汉传统，技法精湛，是麦积山北朝泥塑艺术的代表作品。主尊释迦牟尼结跏趺坐，作施无畏印，面容饱满莹润，神情典雅圣洁，被誉为“东方蒙娜丽莎”。
麦积山石窟第44窟开凿于西魏，原洞窟形制为平面方形、四角攒尖顶窟，因地震对该窟破坏较大，前壁大部分坍塌，仅存后壁造像保存完好。现洞窟高2.25米、宽3.20米、深1.90米。在洞窟完整的情况下，要向前延伸3米左右。
正壁正中开龛，现存一佛二菩萨一弟子。在洞窟前壁坍塌后，此组造像在外暴露了一千多年，但造像基本保存完好，主佛面部泥质温润细腻，罕有岁月痕迹，宛如新塑，充分体现当时工匠高超的泥塑制作工艺技艺。
正中主佛是麦积山石窟西魏时期的代表性雕塑作品，据考证是武都王元戍仿母亲（西魏皇后乙弗氏）的形象所作的佛像。该造像身高1.05米。
主佛头顶做漩涡纹高肉髻，佛面形方圆面阔，给人一种晶莹如新、圆润如玉的感觉。眉目细长，饱含着一种浓浓的母爱，眉宇间透露出睿智而深沉的灵气，微闭的眼睛带有一丝含蓄，神情内敛，隐藏着一份自信。鼻梁高而修直，与额头相连，秀骨清相中又透出些许丰腴。薄唇小口，笑靥微绽，端庄典雅，嘴角微微内含，面带微笑。右手作无畏印，左手作与愿印，双手虽然纤细柔美，但给人无限的慰藉与和顺的力量。
内穿僧祗支，胸前系结，外披通肩袈裟，半结跏趺坐。肉髻、胸前、衣裙上均残存彩绘痕迹，覆于佛座前的悬裳衣褶俱呈圆转的线条，质感的厚重与线条的飘逸融为一体，既富于变化又舒畅自然，层次分明，且富有装饰趣味。袈裟从肩部垂下自腹间上绕，下摆部分层层叠叠，层次清晰而丰富，如宁静的水面上吹起的层层涟漪，又像是无数盛开的花瓣，令人赏心悦目，留连忘返。花瓣般的衣裾间露出一足，圆润而圣洁，昭示佛之内心的纯净无染。
主佛两侧的菩萨，身高1.35米。
二菩萨面容秀美，体型适中，表情变化惟妙惟肖，美丽善良。和正中主佛互相映衬。给人一种极强的美感。衣饰线条感流畅，层次感强。头戴宝冠，上身袒露，下着长裙，帛带于身体两侧飘然而下。
在塑像残破处暴露出内部有方形铁筋，这是古代工匠为了适应飘带、发带曲线的形态而采取的特殊工艺，这些成熟的工艺方法在中国古代泥塑作品中很有自身的特点。
窟内东壁靠后侧位置，保存着一身弟子造像，身高1.08米。面型方圆，身披双领下垂袈裟，双手合十，手指残损处露出铁条，足蹬方头履。造像简洁质朴，清新自然。另外弟子面部朝向特别引人注意，其并不是朝向主佛，而是朝向洞窟门口，似乎是透过窟门口向外眺望。这显然是当时的工匠有意而作，将身处庄严佛国的一名年轻弟子的小心思在不经意间流露出来。
麦积山第44窟主佛，一尊绝美佛像，隐藏着一段1600年前的凄美爱情。
佛像安详静美，微露笑意，以慈之态俯瞰众生，令观者为之动容。她是谁？石窟内并没有留下明确的记载，不过距她咫尺之遥的43号石窟曾经葬有西魏文皇后乙弗氏，因此民间一直流传，44窟的佛像就是照着乙弗氏的容貌而塑的。
那么乙弗氏是怎样一个人，缘何留下了这千年不败的笑容？
西魏皇后，死后成为麦积山最美的佛。这尊美到极致的佛像有什么不同寻常的来历吗？
有专家认为此尊主佛像是为了纪念西魏文皇后乙弗氏，而以她为蓝本来塑造的。乙弗氏是西魏文帝即位后册封的第一位皇后。她容貌美丽，端庄文静，才能出众，16岁时被纳为文帝之妃，乙弗氏皇后生性节俭，为人仁慈宽厚。可惜她的命运却很悲惨。一代皇后先是被废，后又遭敕令自尽。
乱世帝王，含泪下旨赐死心中挚爱。
说到西魏皇后乙弗氏被废，就得说一说北朝时期的一些历史往事。
公元534年，北魏政权分裂为东魏和西魏。元宝炬在丞相宇文泰的支持下，成为西魏第一位皇帝，史称“西魏文帝”，建都长安。他的爷爷就是历史上赫赫有名的北魏孝文帝——拓跋宏。
元宝炬有一位贤德秀美的妃子，同时也是他的表妹——乙弗氏。在元宝炬没有当皇帝之前，这是一对惹人艳羡的神仙眷侣。乙弗氏出身名门，她是青海王最宠爱的女儿，母亲是魏孝文帝的四女儿淮阳公主，这个含着金汤匙出生的公主，生得国色天香，气质高贵。
乙弗氏比元宝炬小三岁，二人十分恩爱。因此元宝炬登基之后，便立即册立乙弗氏为后，时年26岁。伉俪情深，本该白头偕老。岂料天意难料，这个“皇后”的位子，倒成了她噩梦的开始……
北魏末年，丞相宇文泰杀孝武帝元修（510年——535年），拥立元宝炬为帝，即魏文帝，确立西魏。北魏另一个权臣高欢，立元善见为帝，即魏孝静帝，东魏开始。东魏和西魏之间相互攻伐，打得你死我活，却没能分出胜负。这时候，北方的柔然十分强盛，对于势均力敌的东西魏来说，柔然的态度至关重要。柔然支持谁，谁就能存活，否则，就得灭国。东魏率先出手，与柔然联姻。西魏一看不妙，也赶紧和亲。
宇文泰把持西魏的大权，魏文帝元宝炬就是一个傀儡而已。宇文泰劝元宝炬与柔然首领阿那瓌联姻，娶阿那瓌的女儿郁久闾氏，并立其为后。
然而皇后乙弗氏贤良淑德，与文帝相濡以沫数年，夫妻感情笃深，文帝非常为难。可迫于生存的压力，他没得选择。更何况西魏的掌舵人不是他，而是丞相宇文泰。
最终，元宝炬废黜了皇后乙弗氏，命其削发为尼，改立只有14岁的郁久闾氏为后。乙弗氏深明大义，坦然以待，为了大局，毅然决然委曲求全，可命运对乙弗氏却格外无情，最后，她接到元宝炬让她自尽的敕令。大统六年乙弗氏自尽而亡，时年31岁。
乙弗氏死后，文帝在麦积山开凿了一个石龛来安葬她。传说当年存放灵柩之时，有两朵祥云飘入石龛之内，一团消失不见，另一团又飘了出来，后来这个石龛被称为寂陵。就是现在的43号窟，里面存放乙弗氏灵柩的洞穴至今还在。而44号窟主佛，据说就是按照乙弗氏的样子所塑。后来太子元钦即位，他将母亲的灵柩迁出与文帝合葬于陕西永陵。
柔然公主在逼死皇后没多久难产而死。逼迫魏文帝赐死乙弗氏的人，正是柔然公主郁久闾氏。这到底是怎么回事呢？
原来，新皇后郁久闾氏是柔然首领阿那瓌的长女，她生性嫉妒，猜忌心重。因为魏文帝和乙弗氏感情甚笃，虽然改立郁久闾氏为皇后，但魏文帝并不爱她。所以已经削发为尼而别居于长安的乙弗氏自然就成了郁久闾氏的眼中钉肉中刺，不拔不快。她仗着娘家的势力，向文帝施压，企图置乙弗氏于死地。文帝为了保护乙弗氏，任命武都王元戊为秦州刺史，让乙弗氏跟他一同远赴他乡。元戊是乙弗氏的次子，她还有长子——太子元钦。
来到秦州之后的乙弗氏，决心在麦积山专心事佛，青灯相伴，了此残生。这本不失为一种幸福，可树欲静而风不止。
自乙弗氏走后，元宝炬一直挂念着她。他悄悄派人传信，让乙弗氏蓄发，待机接她回来。结果这事被皇后郁久闾氏知道了，大怒，她越想越生气，认为只有让乙弗氏死，才能得到皇帝的爱。于是修书柔然国，让父亲派兵施压来为她撑腰。
柔然首领实力宠女，公元540年春天，阿那瓌率大军南下，要求女婿给个说法。这其实只是个借口而已，柔然一直想侵吞西魏。大军压境，东魏虎视眈眈，柔然又来威逼。文帝无奈只能忍痛派人赶赴秦州，敕令乙弗氏自尽。
而费尽手段的柔然公主并未得到皇帝的爱，在皇后位置也没待多久。
乙弗氏死后不久，怀孕待产的郁久闾氏因心中有愧，常做噩梦，一天突然看到了一位身着盛装的妇人来到她的居所，向她讨命。她询问左右此人是谁，可太医和侍女们什么也没有看到，当时大家都认为她看见的是乙弗氏的冤魂。郁久闾氏最终因紧张害怕，难产而死，年仅16岁。
故事里的人和事早已成为烟云。悠悠岁月，抹平了一切。唯独乙弗氏的笑容，在石龛里依旧那么恬静、安详，为残酷的乱世增添了一抹柔情。
第062窟
共塑有三佛六菩萨二弟子一力士，技法精湛，风格突出，是麦积山北周雕塑的代表性作品。菩萨造形有的委婉多姿，有的端庄典雅，或微笑，或沉思，神情各异，可以看到古代艺术家在同一题材的造像中，是在运用不同的表现手法刻划不同的性格特征，追求不同的审美情趣。
第078窟
北魏早期。位于西崖下层中部，平面略呈方形弯窿顶敞口大龛，三壁高坛基。为麦积山最早开凿的洞窟之一。三面高坛基上各塑一佛，为三世佛。正壁主佛水波纹高肉髻，面形方圆，阔目，鼻梁高挺，短颈宽肩，身驱健壮，穿祖右袈裟衣纹多勾连状。右手施无畏印，左手残，全跌坐，衣摆分两瓣向左右分开。造像具有明显的键陀罗特点。正壁主佛左右两侧上方各开一小盒，右盒内塑一交脚菩萨及二胁侍菩萨，左内塑一思惟菩萨及二胁侍菩萨。正壁主佛左右两侧原有二胁侍菩萨，现存左侧为原作，仅存上半身，右侧菩萨为隋代作品。右壁坛基正面绘仇池镇供养人行列，皆戴鲜卑帽，穿胡服，为仇池氏杨姓和王姓供养人。
第121窟
在佛教造像中，无论是佛还是弟子菩萨，多数为肃穆冷峻的形象，给人以不食人间烟火之感。而该窟两组北魏造像中的菩萨和弟子，则在佛的西侧相互依偎，窃窃私语，古代艺术家将世俗中少男少女的传情瞬间永久的凝固于庄严的佛的两侧，不能不说是对佛教造像仪规的大胆冲撞及艺术家的独具匠心。
第123窟
此窟共九身西魏造像，尤以门内两侧一供养男童和一供养女童最著名，即俗称的“童男童女”。在佛教造像中供养人塑为童男童女并不多见，将两身身着世俗服饰，天真无邪,稚气可亲的少男少女置于佛国世界，是艺术家热爱生活，精微观察生活的传神之作。
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