关于读书，我写过太多文章了，也创办了几个读书会，其中一个是安人书院，上面有不少同学问的问题都与读书相关。还有部分问题，也许对你也有所启发，今天是世界读书日，特抽空整理一下。
为什么不少人喜欢要书单，而非建立自己的学习习惯系统。很大原因是，收藏书单的行为，能让大脑立即产生多巴胺，获得实时满足。而，自己独立思考，逐步获取全局认识，往往是一个反直觉的修炼过程，是几个月甚至多年后的延时满足。
不过，对于那些在知识误区中折腾很久的人，我还是乐意给他们提供书单。因为，给大家开设书单的时候，其实是帮助我重温书架上的那些书，帮助我按照不同形态去整理部分读过的书，发现没读过的书。
书单，受益最大的反而是开书单的人。
成年人读书，最大的误区是以为读书要从易到难。比如很多人，宁愿听音频说书，不愿意直接读原著；宁愿读大众科普，不愿意读更难一点的教科书；宁愿读二手解读，不愿意读更难一点的原始论文。
这个误区在于，你大大低估了大脑先入为主的刻板印象。一旦大脑首先被那些错误的思想占据，那么未来想清除，太难了。
成年人的终身学习，与应试教育大不一样。它是认知+技能。认知靠榜样、靠见到足够多的好东西，才能优化你的模式，因此你需要取法乎上，我们不能说所有好书都是难书，但是不少好书都是有门槛的。
而技能，也同样不存在什么由易到难，成年人的技能往往是场景导向的。培养自己场景导向的技能更重要，培养自己能快速从一个场景迁移到另一个场景的元技能更重要。在这些复杂、多变的场景中，由易到难的界定会很模糊。
之前那些你敬而远之的所谓难书，其实因为离真相更近，反而能帮助你更快捷地理解这个世界。你读了一百本行为经济学著作，一千篇微信公众号文章，听了一万个音频，都不如老老实实地读透斯坦诺维奇。
成年人读书，更好的做法是，拿难的书多读几遍，每一轮有每一轮的收获。
成年人读书，第二大误区是从头读到尾。读文学著作、小说、散文、诗歌，你需要从头读到尾，用身心去读，沉浸第一。但非虚构类著作，最重要的目标是获取信息，改变个人观念，增进对世界的理解。
对于绝大多数非神作、杰作类的著作，都可以采取我的「冷读热读法」。更具体来说，分为两种，第一种是针对论文为主的「结构阅读法」；另一种是针对专著为主的「抽样阅读法」。
论文的体裁清晰，只要掌握了世界上绝大多数主流学科的论文结构、常见研究方法论，即可快速阅读；而专著有些不一样，多数专著是自成体系，需要提炼出其核心信息结构。比如，《人类的演化》就是一本杰作。它的信息结构非常特殊，是通过「社会脑」与「时间分配模型」两个模型，将人类的演化历史阐释得非常清晰。
成年人读书，第三大误区是喜欢追新。未被时间验证过的书，你当炮灰的概率较大。
为什么读经典？卡尔维诺在《为什么读经典》一书中对「经典」连下十四个定义，将阅读经典的意义说得酣畅淋漓。第一个定义最为知名：所谓经典，那些你经常听人家说 「我正在重读……」而不是 「我正在读……」的书。第十二个定义，可能没那么多人知道了：
一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品；但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱中的位置。
经典帮我们确定在世界中的脉络。但只读经典可以吗？显然并不足够。你还需要阅读那些「围绕经典生发的新书」。什么是「围绕经典生发的新书」？我与多数人的读书法非常不一样，我是用十二年时间深耕一百位到两百多位智者。每隔半年，我会将智者相关的新书都买来阅读。
比如每隔一阵，我会检索宇文所安的相关著作，有一年新出版了一本《异域之镜：哈佛中国文学研究四大家——宇文所安、韩南、李欧梵、王德威》。书中提到的四位学者，宇文所安，出生于 1946 年，专攻中国古典诗歌，尤其是唐诗，他是将全唐诗数万首诗歌都背下来的人；韩南，出生于 1927 年，专攻中国古典小说。李欧梵，出生于 1942 年，专攻现代文学和文化批评；王德威，出生于 1954 年，研究领域涉猎较多，包括晚清小说、现代小说、当代小说。
我熟悉宇文所安、李欧梵、王德威。但我当时不太熟悉韩南，是不是可以补上？关于大师、常读常新；沿着这本新书，我是不是又重温了大师的一些记忆？这就是「围绕经典生发的新书」，而不是真的什么书都乱读。它的反常识之处在于，我们查阅新书的时候依然从经典出发，定期温故而知新。
高手阅读，强在什么地方？能快速抓住脉络，厘清权重。从来没有真正的速读，只有基于强大背景知识积累的速读。
反之，新手读书，往往胡子眉毛一把抓，难以快速提取出一本书的最大权重。一本好书往往是以一个核心原创概念取胜。然后围绕这一组核心原创概念，编织成文。以《经验的疆界》举例，核心原创概念是低智学习与高智学习。相关编织成文的概念有：各种神话、各种机制、各种主题。那么，读一本书的时候，能否快速识别出核心概念，并理解其相关概念，是读书人的基本功。你需要注意，对一本著作来说，不同概念是有权重的。先吃西瓜，再嗑瓜子。
看自己专业领域的前 100 篇外文论文、前 100 本外文著作，最好都搞生词表，都直接看原版，之后就无所谓了。过了入门门槛后，中文外文都可以。读书最傻的评价是，此书翻译太烂，因此看不下去。如果此书对你真的很重要，你为什么不换一个版本看？为什么不直接看原版？另外，现在中国引进外版的速度已经明显提高，2015 年之前，多数书只能看英文版，但 2015 年后，一般来说，不少好书，1-2 年内中文版就会出版。
再说一下如何提高古文阅读能力。中国古典学者的训练是从「小学」入手。小学涉及三类学问：训诂、字书、韵书。但，对于多数非历史学职业学者来说，无需如此训练。先培养兴趣重要。
从《古诗源》、《诗经》、《辛弃疾全集》、《韩愈全集》入手反而是最佳。《古诗源》、《诗经》、《辛弃疾全集》大量文字接近白话文。如果古文对你很重要，那么，《十三经》是务必精通了，那是阅读基本功。
有同学问，用认知科学的角度来读《易经》该怎么读？我的答案是，在不懂认知科学之前，在不懂《易经》之前，没必要牵强附会。任何一个大领域，至少工作过多年后，才建议谈融通。一上来谈融通的不是骗子就是文盲。国学骗子就是这么诞生的，用模糊的古典文化解释自己并不精通的专业领域，就有了一位又一位所谓的「大师」。
什么才算精通自己的专业领域？整个领域的高手，你都认识，对方也认识你，与平均水准，至少拉开了 2 个标准差以上。比如，什么才算精通中国古典文化？最基础的一条，不需要借助任何翻译软件，能读懂诸子百家、四书五经，用文言文写出足够优美的文字。这个时候，才有资格来做不同文化的印证，不同学术体系的对照。否则，都是妄人。那类人的著作，毒害众人，我一般是买来后就立即扔垃圾桶的。
写作、智识阅读、休闲阅读，建议时间分配权重是 3:6:1。简单来说，就是每 1 天或 1 周假设 10 个小时阅读与写作，可以 3 个小时写作；6 个小时偏智识阅读；1 个小时偏休闲阅读。
阅读与写作，逻辑还是不太一样。阅读作为一种输入，与写作作为一种输出，是一种极度复杂的对应关系，并非简单的一一对应。
为什么复杂？有层次的差异；有文本长度的差异。不过好的作者都是好的读者。写作，一上来要有宏大目标，但日课也得做，常规写作，每天不得低于 1000 字，冲刺书稿时，可以一天四千字到一万字。
智识阅读需要成体系，与写作是中等强度的相关，不要完全只为写作而读书，那样会视野狭隘，更要为兴趣读书；也不要只为阅读而阅读，容易成为书呆子。比如读诗，写诗是提高理解诗歌的最快路径。放在任何领域，都是如此。从输入者视角切换为输出者视角，一定学得更快，学得更好。
任何占据你一天时间较多的事情，从消费者视角变为创作者视角，获益更大。举个例子，不要天天去刷知识付费平台的音频课程，而是以创作者身份，自己研发一门音频课，很多道理就明白了。同样，天天刷抖音，不如自己做个抖音账号；天天看公号，不如自己写一个号；天天看小说，不如写一部小说。总有人问，那么，我能力有限啊，做不到，写了也没人关注啊。太正常了，你可以先从评论、助教、协助者开始入行啊。视角变换后，对信息的理解与加工会大不一样。
读书也好，写作也好，都是让自己养成一种笃定的习惯。人生不如意事常八九，年岁渐长，失意时多过得意时。那么不妨读书。
阳志平
2020-04-23
联系客服
