世界兴于意念，毁于意念；人生也是如此，因欲而起，因欲而落。人生无非吃喝拉撒睡，故此守得一方田，便能安享此生。诸葛亮躬耕于南阳时，处在闲适的环境中，对世间的荣辱得失能够淡然于心，及至刘备三顾茅庐，随着意念被数次撩骚，心中便筑起闻达于诸侯的雄心壮志，从此置身于荣辱得失的欲念煎熬中。刘备死后，诸葛亮独扛蜀国大梁，七出祁山，数次北伐，鞠躬尽瘁，身心俱疲，身后的西蜀七零八落，民不聊生。一将功成万骨枯，陷于荣辱得失中的诸葛亮，以举蜀之力望复大汉江山时，可否有丝丝怜民之心？荣辱得失间，多少生灵涂炭？
世间本无名利与富贵，皆因意念而起；有了名利与富贵的牵绊，人生便被荣辱得失所左右，心境便不能保持安宁与宁静，身心便为世间的是非厉害所欺蒙。老子说“无为，则无不治”，顺应自然发展规律“无为而治”的社会，才能和谐共存，并且永久。陷于名利富贵之中，以荣辱得失来考量人生的世人，很难达到“无为”的境界，甚至不屑于与无为者为伍。试想倘若“无为”，又怎能把名利富贵揽于身，一享荣华。一个人身处在这个欲望横流的社会中，很难不被名利富贵所诱惑，很难不为荣辱得失所左右；心境不能保持宁静，便会被世间的是非厉害侵蚀，迷失在茫茫人海中。