寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”， 它与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为四大“鬼节，是我国传统的祭祀节日。寒衣节也是入冬的第一天，此后天气渐冷，人们怕在冥间的祖先缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供品外，还有一个不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。
所谓的寒衣，就是用五色彩纸经过裁剪、粘糊而成的衣服、鞋帽。寒衣节这天，家长们常会领着儿孙，带上丰盛的供品，拿上做好的寒衣，在已故亲人的坟茔前祭拜先祖，焚烧冥币和寒衣，以这种方式来缅怀已故的亲人，寄托深沉的哀思，对后辈进行尊老孝亲的传统教育。
寒衣节在我国古代历来已久，诗经中就曾有“七月流火，九月授衣”的记载。关于它的起源有许多古老的传说，最出名的就是“孟姜女千里送寒衣”的说法。
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感动天地，哭倒长城，露出丈夫尸骨，用带来的棉衣重新妆殓安葬。
孟姜女哭倒八百里长城后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。
这个凄美的爱情故事感天动地，于是长城内外的人们为了纪念他们，就把“孟姜女千里寻夫送寒衣”的这一天，即农历十月初一这天，称作“寒衣节”。以此来凭吊已故亲人。
关于寒衣节还有一个朱元璋“授衣”传说。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷”说的就是这件事。人们受朱元璋启示，其后在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。“寒衣节”也由此而来。
关于寒衣节，还有一种说法，认为“十月一烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。
据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢东汉，乃是造纸术的发明人——蔡伦的大嫂。
这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量低劣，无人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。
一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探问究竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声，慧娘在棺材里面叫道：“开门！快开门！我回来了！”众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁？
那慧娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来！”她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——“有钱能使鬼推磨”啊！她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。
蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊！”慧娘指着燃烧的纸堆说：“那就是钱！在阴间，全靠这东西换吃换喝。”蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。
夫妻俩合演的这一出双簧，可让邻居们上了大当！众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。
这些传说，有悲有喜，道具虽有不同（烧棉衣，烧纸钱），却都是拿死人做文章，拨的都是人们心中那根亲情弦。
这些美丽的传说告诉我们：人生苦短，在坎坷而多艰的人世间走一遭实属不易，寒衣节缅怀亡故的亲人，寄托深沉的哀思，其实是对生命的一种尊重。
“一场秋雨一场凉，十场秋雨雪加霜”，又到了一年一度的寒衣节，朋友，你准备好寒衣了吗？请您在寒衣节到来之前，回到亲人的坟前，烧一纸寒衣，为远在天堂的亲人送去温暖，以此方式来寄托我们的哀思。并为远在天涯的游子，打一个电话，邮寄一件暖心的冬衣，因为再远的距离也阻隔不了亲人间的温暖与爱。
卢旭升，网名永不言败，中学语文高级教师。喜欢在闲暇之余，徜徉于文学殿堂，用文字记录自己的心路历程，描写大自然的诗情画意，表达自己的喜怒哀乐，聊以自娱，倍感开心。
精彩悦读
©原创作品 授权发布
联系客服
