济源的神奇

一，山水形胜

济源，位于太行山南麓，西接中条山。黄河之滨。

太行山，北起北京西山，南到中条山。太行山也被称为华北的脊梁。

太行山风景最优美的部分是南太行。既有北方之雄奇，又有南方之秀美。

6亿年前，太行山地区是一片汪洋大海。

后来，经过一系列的造山运动，才形成现在的地貌。

现在，去太行山里，在很多山崖间，就会看到许多显露的螺蚌壳，海洋生物遗迹。

特别是在济源附近的山里，还有明显的喀斯特地貌，有许多的溶洞和泉水。也造成了多裂隙水和多溶洞水。

济源附近的山地，因地质地貌构造复杂，造成了仅济源这片地区，就有百余条河流。

主要有黄河，济水，沁河，蟒河等。

并且，如果按历史上水系变迁来说，仅济源这片地区的河流，就分属于三个不同的水系，分别是黄河水系，海河水系，济水水系。

济水，是我国历史上变化变迁最复杂，也是最神秘的一条著名的河流。

稍后会详细说明。

二，王屋山

首先，从地质学来说，王屋山很特别，也很稀有罕见。

它经历并记录了25亿年来，华北地区地壳运动及海陆变迁变化的过程，可以代表整个华北地区的地质历史，也使整个王屋山成为了一个储存有关地质信息的数据库和标本库。

这也是后来，道家特别青睐王屋山，把王屋山列为道家十大洞天之首的主要原因。

道家有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的说法。

道家认为：

天地水乃至于人，皆一气所分。

仙境也是结气所成，相互感通，构成纵横交织的立体网络，但因气质清浊之异，而上下有别。

不仅天上有仙境，而且地上海中也有仙境。

欲求神仙，须登山请乞，入山居住或合药。

洞天，意思是此山中有神仙主治及众仙所居，道士居此修炼，可得道成仙。

福地，意思是此地有地仙或真人主宰，是次于洞天一级的仙境，是得福之地，在此修炼，可受福度世，修成地仙。

相传，黄帝大统天下后，曾在王屋山祭天。

后来，道家的老子，仙人王子晋，清虚真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪，药王孙思邈等，都曾修道于王屋山。

唐代的司马承桢，是道家上清派第十二代宗师。

籍贯温县，是司马懿的后裔。

曾修道于嵩山，天台山，茅山，衡山等地。

被唐玄宗尊为“全国道教首座”。在王屋山修建了阳台宫。

使王屋山，成为了那时的全国道教活动中心。

三，济渎庙

济水可能是我国最富有传奇色彩，最神秘的一条赫赫有名的河。

至今，有关于济水的一些学术研究和争议还在继续着。

济水和黄河长江淮河并称为四渎。

渎者，独也。就是独立入海的意思。

需要说明的是，四渎是个历史地理概念，不能套用于现在。

若套用于现在，中国的河流就不只是四渎了。况且，现在的济水已蜕变为一条小河了，在地图上几乎就看不到了。

在古代，济水的地位是非常显赫的。

曾是夏王朝的贡道。

后来，黄河改道，夺济入海，现在的黄河下游就是原来济水的河道。

因历史上，黄河改道决溢频繁，造成了北到海河，南到淮河之间，水系紊乱，变迁不断。

下面，就简单说一下，历史上济水的传统河道。但实际的情况很复杂，也有学术争议。

需要说明的是，当时，黄河是在天津入海的，黄河的下游在济水的北边。

济水，被称为是“三伏三现”，神秘莫测，在唐朝末年断流。

其发源于王屋山，通过地下河，分别在龙潭（济水西源）和济渎庙（济水东源）涌出。流到温县才开始叫济水。

然后，又潜入地下，穿越黄河而不浑，到荥阳再次神奇浮出地面。

然后，又潜伏东流至山东定陶再现，后汇入巨野泽。

后经济宁，济南入海。

济渎庙，是历代朝廷祭祀水神的地方。

从周朝开始，四渎神就作为河川神的代表，由君王来祭祀。

汉宣帝时，把四渎神正式列入国家祀典。

历代沿用。

隋朝开皇年间，为祭祀济渎神，在济源敕建了济渎庙。

济源的济渎庙，无论在占地面积和建筑规模上都是第一位的，堪称天下第一水神庙。

唐朝时期，济水断流，水非常小。

唐太宗问：济水这么小，怎么还把它尊为四渎来祭祀？

大臣许敬宗回答：济水虽细微，却能独流入海，三隐三现，至清远浊，坚守其节，精神顽强，值得尊祭！

唐朝贞元年间，为便于祭祀北海神，在济渎庙后又增建了北海祠。

古代人认为的北海，就是现在俄罗斯的贝加尔湖。因路途遥远祭祀不便，就增建北海祠于济渎庙。

这也不是偶然的。

古人认为：王屋山是和北海山水相连的。济水是和北海相通的。

实际上，以现代气象学的观测表明，贝加尔湖也确实是影响我国气候的重要冷源地之一。