陈廷敬
陈廷敬（1638年12月31日―1712年5月23日），字子端，号说岩，晚号午亭，汉族，泽州府阳城县中道庄（今山西省晋城市阳城县北留镇皇城村）人。
顺治十五年（1658年）考中进士，历官内阁学士、经筵讲官、礼部侍郎，历任左都御史、工户二部尚书、文渊阁大学士、吏部尚书。
康熙十四年（1676年）授内阁学士，康熙二十三年（1648年）礼部右侍郎，康熙二十九年（1690年）授吏部尚书兼文渊阁大学士。
陈廷敬辅佐康熙皇帝五十余载，官至文渊阁大学士兼吏部尚书，康熙五十一年（1712年）病逝于京师，康熙帝亲笔为其作诗吊唁、谥号文贞。
他与内阁首辅和军机大臣的关系亦师亦友，康熙、雍正两朝名臣，陈廷敬为官六十余年，历清顺治、康熙两朝，为官刚正不阿、不畏权贵，历主两代宪政，又多次参与定策、改诏工作，功绩卓著。
他以尚书衔参与机务，为清廷政治的稳定、经济的发展和文化的繁荣作出了重大贡献，康熙皇帝称赞他“有宰相之才”。
陈廷敬学识渊博，在明史和清史都有记载其生平事迹，他还精通四书五经，所作诗文亦见诸《参野诗选》《说岩诗集》《午亭归去集》等。
陈廷敬为官正直，但同时他也是一个清官，与当时的官员相比他更多的是尽职尽责。
陈廷敬雕像
陈廷敬（1638年12月31日―1712年5月23日），字子端，汉族，泽州府阳城县中道庄（今山西省晋城市阳城县北留镇皇城村）人。
陈廷敬，字子端，号说岩，晚号午亭，泽州府阳城县中道庄（今山西省晋城市阳城县北留镇皇城村）人，生于明崇祯十二年（1638年）十一月二十七日。
顺治十五年（1658年）考中进士，由翰林院庶吉士，升任礼部右侍郎，后累迁工户二部尚书。
康熙二十九年（1690年）升为吏部尚书，在康熙朝的历史舞台上扮演着重要的角色。
陈廷敬为官六十余年，坚持原则、秉公办事、不徇私情，他上可对皇上负责，下可对百姓负责；上可以担当起匡正朝廷的责任，下可以担当起国家的重任。
他是中国封建社会前期最后一位名臣，他一生以刚正廉洁为己任，为官清正廉洁，虽位极人臣却不搞特殊化。
康熙皇帝对陈廷敬的人品十分钦佩，曾说过：“朕自当不负卿也”。在陈廷敬死后，康熙皇帝为其谥号“文贞”。
陈廷敬一生为官清廉，不与权贵勾结，不巴结上司，不阿谀奉承，秉公办事，在当时的官场上，陈廷敬敢于直言、正直的品行和对国家的忠诚都是不可多得的。
他一生官运亨通，先后出任过七品之职，先后担任过工部尚书、左都御史、文渊阁大学士和吏部尚书等要职，深受康熙帝器重。
他为官60余年，在政治上清正廉洁、刚正不阿、不畏权贵、秉公办事。
陈廷敬刚入朝时，康熙曾让他代写诏书，以代自己下达诏令，陈廷敬非常高兴，但他深知此举违反制度规定，所以没有同意。
后来，康熙又让他撰写朝觐礼仪的文书，陈廷敬也坚决不同意。康熙对此很生气，就斥责他说：“你不能为我而违背制度规定”。
康熙之所以要斥责陈廷敬，是因为他不符合制度规定，但是陈廷敬还是这样做了，康熙去世后，康熙帝按照惯例为新君指定辅政大臣。
由于大臣们意见不一，康熙帝一时也难以做出决定。于是就召集众大臣开会讨论此事。在会议上有一个大臣叫隆科多的对康熙帝说：“这是大学士陈廷敬的主意”。
康熙帝立即对隆科多说：“这是朕的意思”。在之后的决策中，隆科多成为了新的辅政大臣，而陈廷敬也因此成为了辅政大臣，不久后，他就被任命为礼部尚书，正式进入朝堂。
康熙帝继位后，陈廷敬被任命为吏部尚书、户部尚书及文渊阁大学士，对于朝廷中的一切政务都是非常的熟悉。
雍正
康熙二十九年（1690年），康熙皇帝亲征噶尔丹，陈廷敬随驾出征，康熙三十六年（1697年），噶尔丹战败后服毒自杀，陈廷敬奉诏回京，在路上被康熙皇帝召见。
陈廷敬奏道：“臣久不任事，恐怕会有不测之祸。”
康熙皇帝说：“国家有今日，朕于你有知遇之恩，但不能因此而辜负你。”
康熙四十二年（1703年），陈廷敬已六十多岁，在张廷玉、明珠、索额图等人的推荐下，被任命为吏部尚书兼文渊阁大学士，总摄三宫，总理事务。
在辅政期间，陈廷敬为解决土地问题和民族问题作出了贡献，当时甘肃有很多沙漠地区都是沙漠化的区域，陈廷敬上奏：
“欲治天下之政，必先治天下之利……凡遇民田，必令开垦，且必须垦出，乃许其人耕种，并令在荒者得还其田……若民有空地，但不能耕种，亦不许复耕。”
这些措施都有利于发展农业生产，推动社会经济的发展，同时也解决了人民的温饱问题。
康熙四十七年（1708年），陈廷敬任户部尚书，他建议康熙皇帝：“对于全国土地、户口、赋役等情况要尽快确定其正确的标准，不要让官吏们任意调整。”
陈廷敬在任时，为解决土地问题上，所做出的贡献也得到了康熙皇帝的赞许，康熙四十九年（1710年），陈廷敬因病请辞，康熙帝应允。
康熙（画像）
次年五月，又召陈廷敬入直办事。
康熙皇帝对他说：“国家的事情很多，你不能样样都参与，你多年来辛苦操劳，这是你的职责，朕离不开你。”
康熙五十一年（1712年）四月十九日，陈廷敬病逝，享年七十五岁，康熙皇帝亲笔作诗为其吊唁，谥号“文贞”。
陈廷敬一生以读书、修志为主要任务，并能在这些方面做出卓越的贡献，他撰写的《康熙字典》和《政治典训》等书籍均受到后人的高度评价。
康熙皇帝称赞陈廷敬说：“我朝名相，实出阁老。”《康熙字典》为中国第一部字典，它对后世影响很大，是中华辞书史上的一部杰作。
陈廷敬不仅是一个官员更是一个学者，他具有极高的文学才能和史学修养，这也说明了康熙皇帝对他的器重。
康熙五十五年（公元1716年），陈廷敬主持完成了《康熙字典》的编修工作，该字典是中国古代历史上字数最多的一部字典。
陈廷敬在参与处理大清国和蒙古事务的同时，还不断地深入民间，考察民情和民间疾苦，对《大清会典》和《大清律例》进行了补充修订，其中不少措施反映了他对社会现实的思考。
陈廷敬还亲自处理一些重大的政事，如协助康熙帝解决了李光地、姚启圣、高士奇等人的党政问题；参与康熙朝平定准噶尔叛乱和解决台湾问题；参与平定金川叛乱和台湾林爽文起义；参与审理康熙朝大案。
陈廷敬与当时的一些重臣关系很好，如鄂尔泰、张廷玉、阿桂等人。
陈廷敬是一位卓越的政治家，是一个忠于职守的官员，他清廉自守，生活简朴，始终保持着良好的个人操守和高洁的品格。
陈廷敬为官六十余年，历顺治帝、康熙帝两朝，顺治十五年（1658年）中进士后，历任翰林院庶吉士、主事、翰林院编修。
康熙二十六年（1687年）任户部尚书，并曾参与制定“永不加赋”的政策和解决百姓欠赋问题。
王夫之：陈廷敬身为宰辅，为朝臣班行之首，而于国家大事，犹能洞见其理，使人不敢欺。故能辅成康熙治平之事。为人臣能如此，可谓有君矣。
而圣祖与陈廷敬之关系，则尤亲密也，《明史》载：圣祖之立太子，廷敬与上争持不可，上曰：“此朕家事也！”由是廷敬得专房之权，而圣祖之意遂行；凡大政事，无不经其议定而奏之。
每朝贺，圣祖必亲授笏板，为廷敬等执笏上寿。有一次圣祖在乾清宫召见诸王大臣，而廷敬等各执笏板在身，遂作揖而退。
圣祖问陈廷敬：“尔何以如此？”廷敬奏曰：“臣执笏者臣亦执笏者臣也，非特臣以执笏。”陈廷敬之所以能与圣祖建立如此亲密的君臣关系，其关键在于陈廷敬为国之大者也，其所识大而能见大也。故虽居内阁之要缺者，而实能辅成康熙治平之。
《清史稿》：自康熙初定天下，至陈廷敬卒，凡六载。国朝成法，多出于此。而吏治日滋，政以贿成；法纪弛废，亦缘此而起。故以论事者，亦难一言以概其余；以谈事而谈事者，亦不能一语以尽其理。惟陈廷敬于天下之治乱、国家之盛衰、民生之休戚、风俗之善恶皆洞然精到。故能于一言之中明天下之大体，于一事之上识万世之通变。凡天下之治乱、国家之盛衰、民生之休戚，一切大事小情，无不洞见。
王夫之：廷敬为国之大者也；其所识大而能见大矣：其所至者也；其所制法者也。
赵翼：陈廷敬居官能行大道；与人相善已二十年而无己过；于世道人心大节不可少失；公忠体国，居官无私。
李光地：（陈廷敬）居官能守礼法，进止有规绳，无偏党与群小之人似，处上谦下恭，无骄矜与傲刻之态。天下称其为贤相也。
陈廷敬是清史上有名的贤相，他博学多才，为人正直，虽有争议，但不可否认他是一位好的政治家。
他一生中做出了巨大贡献，如在任礼部尚书期间，主持了科举考试，废除了八股取士制度，开创了“以八股取士”之先河。
同时，他主持编纂的《康熙字典》是中国古代历史上字数最多的一部字典；康熙皇帝亲政后重用汉族官僚，康熙晚年多是以陈廷敬为领袖的重臣，而陈廷敬在晚年也积极为清廷筹划大计。
作为一位明中期以后的政治家，陈廷敬以其政治眼光和政治见解，为后世留下了宝贵的政治遗产，陈廷敬与朱轼、周延儒等都是当时有名的文臣武将。
康熙皇帝评价陈廷敬是“清朝大儒”。他不仅是一位好的政治家，更是一位好的思想家。
《陈廷敬》
《大清相国》
《中国历代名人》
《中国历代名相》
联系客服
