金匮真言论篇第四
黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？
岐伯对曰：八风发邪【意谓自然界的八风可以引发风邪。】，以为经风【经风：病证名。外感风邪侵入经脉，称为经风。】，触五脏【触：接触，侵害。】，邪气发病。所谓得四时之胜者【胜：相克关系。】，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。【此句可从五行相克的角度理解。“长夏”对应“中土”。】谓四时之胜也。【意谓此即四时相克的道理。】
东风生于春，病在肝，俞在颈项；【俞：通“腧”shù，人体上的穴道。或曰通“输”，输注，表现。应以二者结合为是。】南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病于肺，俞在肩背；北风生于冬，病于肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊【脊：脊背。】。
故春气者病在头【春气：春天的邪气。】，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。
故春善病鼽衄【善；多，常。鼽衄：qiú nǜ ，病名，指流清涕或鼻出血的病证。】，仲夏善病胸胁【胸胁，人体部位名。即前胸和两腋下肋骨部位的统称。】，长夏善病洞泄寒中【长夏：指农历六月。古人以五行配四季，缺一，所以想出长夏来弥补，于是春夏秋冬加上长夏就合乎五数。夏之后有一个长夏，长夏是指从立秋到秋分的时段，这是中医学的范畴。洞泄：病名，阴盛内寒所致的泄泻。寒中：指邪在脾胃而见里寒之病证。】，秋善病风疟【风疟：病症名，夏季贪凉受风，复感疟邪，至秋而发。】，冬善病痹厥【痹厥：肢体疼痛麻木之病。】。
故冬不按跷【按跷：谓按摩肢节以行导引也。“跷”或作足字旁右为“乔”。】，春不鼽衄【意谓冬不大动而能养精的话，到了春天就不会患鼽衄之疾。以下各句同此。】，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥、飧泄而汗出也【汗出：出汗过多之病。】。
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温【病温：感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称。又称温热病。】。夏暑汗不出者，秋成风疟。
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。
夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。【此二句一言人体之外与内，一言人体之背与腹。】言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳，肝心脾肺肾五脏者皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。【肝应胆，心应小肠，脾应胃，肺应大肠，肾应膀胱，所谓相表里是也。而“三焦”统领五脏，分属上、中、下三属。故言“三焦”为“六腑”之一似不确，前人或意在统称与“五脏”相应之气机。】所以欲知阴中之阴、阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳；春病在阴，秋病在阳。皆视其所在，为施针石也【针石：金属之针与砭石。】。故背为阳，阳中之阳，心也【意谓心为阳中之阳。】；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也【输应：输者运转也，应者响应也。】。故以应天之阴阳也。【意谓人体之阴阳相融、相别、相应与天之阴阳变化相呼应也。】
帝曰：五脏应四时，各有攸受乎？【攸：所。】
岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，故病在头。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦。【肝，五味中应酸，五色中应草木，五畜中应鸡，五谷中应麦。此人与自然之应。】其应四时，上为岁星【岁星：木星。】，是以知病之在筋也。其音角【五音中应角音。】，其数八，其臭臊【臭臊：气味为腥臊。】。
南方赤色，入通于心，开窍于舌，藏精于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍。其应四时，上为荧惑星【荧惑星：火星。】，是以知病之在脉也【脉：血脉。】。其音徵，其数七，其臭焦【意谓五音中应徵，五行成数中应七，五气中应焦气。】。
中央黄色，入通于脾。开窍于口，藏精于脾，故病在脊。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷。其应四时，上为镇星【镇星：土星。】，是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺。开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻。其应四时，上为太白星【太白星：金星。】，是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾。开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿【谿：今通溪。从“谷”。“肉之大会名曰谷”，即大块肌肉之接缝处曰“谷”。“肉之小会曰溪”。宜释为肌肉交接处。】。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆。其应四时，上为辰星【辰星：水星。】，是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
故善为脉者，谨察五脏六腑，逆从、阴阳、表里、雌雄之纪【纪：纲领，纲纪。】，藏之心意，合心于精。非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
2022.5.4
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