梁漱溟｜苦闷的来源，在于心地不单纯

作者：梁漱溟

梁漱溟

中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。

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不要在人格上轻易怀疑人家，不要在识见上过于相信自己。

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学问是解决问题的，而且真的学问是解决自己的问题。

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行动之后无悔难。

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苦闷的来源，即在于心地不单纯。

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人类不是渺小，是悲惨；悲惨在受制于自己。渺小是最错误的见解。几时你超脱了自私，几时你超脱了渺小。深深地进入了解自己，而对自己有办法，才得避免和超出了不智与下等。这是最深渊的学问，最高明最伟大的能力或本领。

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饭好好吃，觉好好睡，路好好走，话好好说，如此之谓“敬”。敬则不苟偷，不放肆。敬则心在腔子里。敬则不逐物，亦不遗物。由敬而慎，以入于独，此伍先生之学也。—— 注：伍先生，即伍观淇，字庸伯，被梁先生称为他最佩服的人

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人活着不难，活着不生厌世之感难。乐不难，乐之后不苦难。

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说人，必于心见之；说心，必于人见之。人与心，心与人，总若离开不得。

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教育的本意，是要把人们养成有本领有能力；如果要使一个人有本领有能力，就非要发展他的耳目心思手足不可。

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一个人必须有他的兴趣所在才行，不在此则在彼，兴趣就是生命；剥夺一个人的兴趣就是等于剥夺他的生命，鼓舞一个人的兴趣便是增强他的生命。

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在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。

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人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。

就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖般叫嚣街头的小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝迹，秘不示人。这样的鸡踏入战场，才能真正所向披靡。