中国古代，男子多为自己取字取号。字，与名关联而又不同。自古以来，无数能人志士以字名志，指导人生。赵云，字子龙；岳飞，字鹏举；曾国藩，字伯涵，号涤生；郦波，字云水，号沧溟先生 ……
自从在电视网上认识了郦波老师，就让我重新认识了曾国藩。关于曾老师文正公，对于喜爱历史的我来说，一直都是一大疑惑，而且中学时代，接触的人少，看的树也不多，自己的理解也就很片面。
有中学老师说，曾国藩是李鸿章的老师，他二人同为慈禧的“铁杆奴才”，血腥镇压农民起义的刽子手，同时也是汉奸（专指处理天津教案问题）。但是，这样的人怎能称“文正”呢？那范文正公可不是这个样子。
我用一些空余的时间去看会儿历史，读会儿传记，每每都会有新意，因为看书离不开思考。一部《曾文正公全集》让我大开眼界，直到内心深处。这部书太多了，我先只看了全鉴。总之，看完之后，就一种感觉，我要“立志学做曾国藩，一生恪守拙与诚”！
我为自己取字“涤生”。这是曾老师的号，他常以“涤生”自称。
一是，我需要每天“洗涤”自己，涤旧而生新。二是，我要像老师学习，一日不可荒废，否则即是玷污榜样。
一.何谓“涤生”？
曾国藩13岁时，于傍晚在书房背一篇300字的小文《岳阳楼记》，家中有一贼，躲在房梁之上，等待他入睡，无奈曾国藩背到三更还背不下来，贼飞身下梁，将此文背出，说：“你这么笨还读什么书？”
就是这么笨的一个曾国藩，在读了《了凡四训》后，霍然惊醒，将自己的号改为“涤生”，涤，就是洗去过去的旧染之污，洗涤。生，就是重生，昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。意即昨天的过去了，我们让它过去，划一条界限，从此过去的我和今天的我不一样了，我要改头换面，重新做人。
他，愤然振作，精勤砥砺，成为晚清中兴第一名臣；勤学善思，修成一代理学大师，佳作流传千古。这种“内圣外王”的境界，是多少读书人人的梦想！
二.如何涤生？
自从改名涤生后，他严格按照程朱理学的要求来修身养性。在这个过程中也得到了道光皇帝和很多王公大臣的钦佩。他痛改前非，每天写日记，他写了一份之后，还要秘书抄两份。一份给兄弟们看，另外一份寄回湖南的湘乡老家，所以曾国藩的日记大部分都保留了。相对而言，还是比较完整的，大概百分之七八十都完整了保留了下来，除了在江西的时候打仗丢失一些，文革的时候毁掉一些。
进了翰林院之后好处很多，他看到了很多以前没有看过的经典书籍，另外他的朋友圈也越来越优质了。翰林院的儒生，都是饱读诗书的文人墨客，都是从全国几万人中选拔出来的优秀读书种子。这些人都有一个共同的目标：内圣外王。
内圣是人格理想，要求每个人通过自我的道德修炼，达到圣人的道德境界。儒家终极目标是要做圣人，要做完人，就像道家追求做“真人”，佛家追求“成佛”，共产主义者“为了共产主义奋斗终身”是同样的旨归。外王是政治理想，即利用自己的力量治国平天下。孔子的“内圣外王”政治思想中，体现了道德与政治的直接统一，是“内圣”到“外王”一些这样的奋斗目标。
涤生，就是涤旧生新。做法就是反省日记。简单明确，日日笃行！！！
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