【经典金句447 ·庄子】：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美...

编者按：【经典金句】里的这些句子，是两千多年以来，我们中华民族最优秀的那些人们反复读过的；是两千多年以来，我们的列祖列宗们反复读过的。何为“道”？前人反复走过的路，就是道。所谓不离道，沿着道走，就是这个意思。

《庄子 知北游》  陶媛：词； 莉函：曲、清唱

【经典金句447 ·庄子】：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

【出处】：《庄子 · 知北游》

【案语】：天地展示出如此之美，但是它并没有说什么；一年四季春夏秋冬，如此分明有规律，但是它却没有发出议论和感慨；万物生生灭灭，来来往往，如此之有序，有条有理，但是它们却什么不言不语。何为圣人？圣人就是能够向天地万物学习的人，能够推原天地的大美而通达万物的道理。本条经典金句出自于《庄子 · 知北游》。

    “天”与“人”中国文化里的两个最基本的概念，“天人关系”是我们传统文化里最重要的问题。司马迁说他的《史记》是“究天人之际”的书，即追究天人关系；西汉董仲舒在答汉武帝策问时，以“天人三策”回应，即谈了“天人相与之际”问题；西汉扬雄说：所谓圣人，就是能够“和同天人之际，使之无间”的人。北宋邵雍说：“学不际天人，不足以谓之学。”人如若做学问，不能作到通达天人之际的学问，不可以称为有学问。所以说，中国传统文化的最主要特征就是“天人合一”，《郭店楚简》里讲了这样的话：“易，所以会天道、人道也。”《周易·系辞上》有曰：“《易》与天地准，故能弥论天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”这些说的都是这个意思。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”然而，圣人能够“原天地之美而达万物之理”。

【原文】

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体。天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序。惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知。此之谓本根，可以观于天矣！

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中国文化书院王守常院长题字

编者毕业于北京大学物理系。现任中国文化书院秘书长、中华孔子学会国学教育研究会常务理事、北京什刹海书院教授。