索福克勒斯所著的《俄狄浦斯王》是古希腊“四大悲剧”作品之一，在世界文学史上享有盛誉，影响了后代许多文化作品，亚里士多德称之为“十全十美的悲剧”，是悲剧文学作品的经典之作。
《俄狄浦斯王》讲述了在俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大后将会杀父娶母，因而把他抛到荒郊野外。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。俄狄浦斯成年后从神那里得知自己命中注定要杀父娶母，为了逃避命运，就逃离了科林斯，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他亲生父亲。
不久之后，俄狄浦斯解开斯芬克斯的谜题，被忒拜人民拥戴为王，娶了前国王的王后为妻，并生育了两个孩子。俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。
为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己。得知真相后俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中自尽，俄狄浦斯也刺瞎了自己的双眼，自我放逐。
《俄狄浦斯王》剧照
《俄狄浦斯王》的悲剧可以从结构和内容两个方面来分析。在结构上《俄狄浦斯王》没有采用传统的顺序叙述方式，而是创造性采用了锁闭式结构，一明一暗两条线索串联故事。在叙述顺序上因果倒置，先行叙述了俄狄浦斯为了规避神谕做出的种种行为，最后揭开俄狄浦斯所做的一切逃避命运努力不但没有逃离宿命的桎梏，反而更进一步陷入神谕所示的宿命旋涡之中。
而作为线索的明线顺序叙述，即发生瘟疫——询问先知——得知预言内容和拉伊俄斯死亡原因——得知身世——真相大白。暗线代表神谕发展线，由神谕为时间之始展开，即收到神谕——俄狄浦斯被抛弃——波吕波斯收养俄狄浦斯——俄狄浦斯得知神谕离开家乡——杀死拉伊俄斯——解开斯芬克斯谜语——成为忒拜王，迎娶王后——发生瘟疫。
明暗双线以相反的叙事逻辑展开，神谕的结局恰好是明显故事发展的开端，明线与暗线首尾相接，形成了一个圆融的框架。正是由于这种具有“陌生化”的叙事结构，因果倒置的叙述方式和明暗双线结构的设计，共同推动了俄狄浦斯身世谜底揭晓时的悲剧性，读者的情绪随着故事的递进也层层深入，更能够与故事中的人物感同身受，悲剧的美感就在俄狄浦斯与命运不断抗争的冲突之中显现，命运的力量越强大，俄狄浦斯所在命运之网的挣扎就越悲壮，越具有感染力。
从内容上来讲，虽然《俄狄浦斯王》是一个彻头彻尾的悲剧故事，但是它的内核却不是为了呈现悲剧，而是在悲剧底色中的具有向上力量的自我意识萌芽与乐观主义精神。
《俄狄浦斯王》剧照
故事中的神谕可以理解为一种客观唯心主义的绝对精神。在古希腊神话中，神谕是凌驾于凡人甚至是众神之上的，即使是神也无法摆脱神谕预言，只能被动接受命运的安排，也就是我们所说的“宿命”。
“宿命论”的诞生源于古希腊时期社会生产力和科技发展水平的限制，人们面对认知无法解释的现象，便将之归纳为神的力量，或者是更高层次的绝对精神的力量，本质是认识有限性与世界无限性之间的矛盾。
而《俄狄浦斯王》所反映的恰恰是这一时期人们认识转变的过程，人们不仅仅只是关注世界，信奉自然，而是从认识世界转变为认识人们自己，将目光投向人类本身，思考有关“人”存在的价值和意义。
斯芬克斯之谜体现的正是这一时期人们对于“人”这一主题的思考：什么动物白天四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路，谜底是人。俄狄浦斯能够回答出这一问题成为忒拜王，正是由于他代表着具有自我意识的先驱者。
俄狄浦斯逃避神谕的过程，也是他与宿命不断抗争的过程，他找寻自我的过程，虽然他的抗争最终失败了，但在这一过程中真正触动人心的并不是他刺瞎双眼自我放逐的悲惨结局，而是俄狄浦斯对待宿命的态度，敢于挑战自然的精神。
《俄狄浦斯王》电影剧照
俄狄浦斯失败了，但他也是成功的，在人类漫长的探索自身价值的过程中，他的抗争恰恰成为了撕裂黑暗的力量，让人们看到属于人性光辉的曙光。自我意识的萌芽，人对于自我的思考，对于人与世界关系的思考，才是这场壮烈抗争中最为宝贵的财富。就像罗曼罗兰所说的：“世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相后依然爱它。”渺小的人与强大不可战胜的命运斗争，命运越的牢笼越是坚不可摧，就越显示出人的精神力量，正是有着改造世界，对抗自然的勇气，人的文明才得以发展延续，才有着今天在这片土地上生存的我们，对于人的认识和思考，对于人力量的肯定与歌颂，正是这部作品的伟大之处。
索福克勒斯（前496年－前406年），古希腊剧作家，古希腊悲剧的代表人物之一，和埃斯库罗斯、欧里庇得斯并称古希腊三大悲剧诗人。他大致生活于雅典奴隶主民主制的全盛时期，在悲剧创作领域相当高产。据10世纪的百科全书苏达辞书记载，他一生共写过123个剧本，如今只有七部完整的流传下来，其中以《俄底浦斯王》最为出名。他于27岁时首次参加悲剧竞赛，即战胜了著名的埃斯库罗斯，并保持这一荣誉20余年。他根据他的理想来塑造人物形象，即使处在命运的掌握之中，也不丧失其独立自主的坚强性格。和埃斯库罗斯不同，索福克勒斯认为命运不再是具体的神，而是一种抽象的概念。
《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本，约公元前431年演出。《俄狄浦斯王》戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。
作者：
殷柳新，00后，章丘河务局2022年新入职大学生，中国海洋大学汉语言文学专业毕业。
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