百家争鸣是指中国春秋(公元前770~公元前476年)战国(公元前475~公元前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。西汉人刘歆在《七略诸子略》中将小说家去掉,称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争,主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想,奠定了整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响。中国春秋战国时期,是由封建领主制向封建地主制过渡的时期,新旧阶级之间,各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张。他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。
春秋战国时期是古中国思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难,相互争鸣的盛况空前的学术局面,在中国思想发展史上占有极为重要的地位。老子《道德经》体现了朴素辩证法,这与古希腊哲学遥相呼应。孔子开创的儒家,成为后世中国的主流思想。除了道家、儒家,还有法家、兵家、墨家、纵横家等无不在这一时期创立,诸子百家争鸣的历史盛况恐怕空前绝后,而主要几大派别也构建了中国文化思想的基本框架。
二、古希腊——古典时代
古典时代(公元前5—4世纪中叶)是古希腊历史上的重要的历史时代。分两个时段,前期是城邦的繁荣昌盛时代,后期城邦制度则盛极而衰。是希腊文明最为辉煌的时代,启发了西方世界的民主和科学,而希波战争和伯罗奔尼撒战争也正是发生于这一时期。现代西方民主政治就起源于此时,雅典民主政治改革使民主制度日趋完善。雅典的民主政治,是人类文明史上最早的民主政治。
希腊古典时代奠定了西方古典哲学的框架。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等几代师徒相承,将理性思维、真理与本质的思想推向了高潮,间接影响了古代各门学科。亚里士多德那句名言“我爱我师,但我更爱真理”便是当时思想家们追求真理至上的写照。但其老师柏拉图那部有名的著作《理想国》,影响深远。除了哲学,天文学、历史学、数学、医学、艺术也在这一时代突飞猛进。这些都为后来欧洲文明发展,留下了宝贵的财富和源泉。
释迦牟尼(前565—前486年)成为佛陀,创建了佛教。佛陀并非横空出世,是有社会思潮背景的。当时的印度,在重解脱的宗教风气下,对哲学和思想的追求相当普遍。出现以不同形式出家的沙门,这是婆罗门的对立面。深居于森林茂密之处进行沉思,是印度的传统。佛教发端于古印度,传播到中国后才得以真正发扬光大,与中国文化融合,相得益彰。
四、古以色列——犹太先知
约公元前20~前18世纪,阿拉伯半岛东北部的一些游牧部落跨越幼发拉底河进入迦南(今巴勒斯坦南部)定居,称希伯来人。后发展为以色列的12个部落,因逃荒而迁居埃及。据传约公元前11世纪,以色列人在摩西率领下逃离埃及,在西奈山与上帝立约,将希伯来人的传统宗教发展为具有统一信条和礼仪的民族宗教。而后以色列人进入迦南,约公元前993年建立以色列王国,在京城耶路撒冷建造圣殿。公元前933年,王国分裂为南部犹太和北部以色列两国。公元前722年,以色列国亡于亚述帝国,10个部落被放逐后在历史上销声匿迹。犹太国臣服外邦,在这一时期,一批先知起自民间,在严重的民族危机和社会矛盾面前,极力强调对唯一真神的崇拜,抨击注重外在仪式的祭司宗教,提出内在信仰和道德戒律,形成犹太教为先知传统。公元前586年,巴比伦帝国攻陷耶路撒冷,焚毁圣殿,犹太人成为巴比伦之囚。在数十年流放生活中,他们的信仰集中于追忆和缅怀历史,反省上帝的诫命和律法。公元前538年,波斯帝国征服巴比伦,犹太人获释,返回耶路撒冷重建圣殿。
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