蒙古族传统射箭文化

射箭，是蒙古族传统的“男儿三技”其中的一项，也是那达慕大会最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落。他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长期积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。没有牲畜的贫苦农民则仍依赖弓箭捕杀动物维持生活。

    由于在历史上弓箭是蒙古人不可缺少的武器，人们也就非常尊重那些优秀的射手，而射手也乐于表演或比赛自己的技艺，因而射箭便成为了那达慕的重要比赛项目。

    蒙古族射箭比赛分立射，骑射，远射三种，有25步，50步，100步之分。比赛不分男女老少凡参加者都自备马匹和弓箭，弓箭的样式，弓的拉力以及箭的长度和重量均不限。比赛的规则是三轮九箭，即每人每轮只许射三支箭，以中靶箭数的多少定前三名。

    射箭的场面非常壮观。射手在颠簸的马背上拿弓，抽箭，搭箭，发箭，一马三箭要在规定的跑道上射玩，如射不完是很不光彩的。

    近代，射箭比赛用的是牛角弓，皮筋弦，木质箭，铁箭头，箭靶为五中种颜色的毡牌靶，靶的中心可以活动，射中中心，就会掉下来，内蒙古博物馆存有这样的弓箭和箭靶。

    射箭产生于何时不可考证，但是蒙古史诗产生的遥远年代就有关于射箭的精彩描绘，《蒙古秘史》中的“箭筒”作“豁儿”，佩戴箭筒的人叫“豁尔赤”。《元史》叫做“火儿赤”，那时从事战争的人必先训练使用弓箭武器，带上箭筒，是勇士的荣耀。在《秘史》第187节成吉思汗叫巴歹，乞失里黑二人做宿卫，并带上箭筒。从历史上追溯，古代突厥人把弓矢看做权威的标志，弓曾为其右翼指挥官之标志，矢则为其左翼指挥官之标志。因此，古代战士视箭筒为生命。《蒙古秘史》第190节记载别勒古台说：还活着的时候，就让别人把自己的箭筒夺去，活着还有什么用，生为男子，死也要跟自己的箭筒，弓和骨头躺在一起。“波斯人以诗的语言对蒙古族男子发出了由衷的赞叹：他们都是神射手，发矢能击中太空之鹰，黑夜抛矛能抛出海底之鱼，他们视战斗之日为新婚之夜，把枪尖看成美女之吻。“成吉思汗之大将木华黎就是优秀的射手，据《元史·列传》载，他“猿臂善射，挽弓三石强。“在元太祖遇难时，他曾“引弓射之，发中三人。”那时，按照蒙古族习俗，弓箭成为男子必带之物，也是珍贵的馈赠物。

从历史上看，从成吉思汗统一蒙古各部到忽必烈建立元朝，都是借助于弓马骑射之长。（不赞同）。《元史·兵志》云“元起朔方，俗善骑射，因以弓马之利取天下。“明清以来，骑射在其狩猎和护射防敌中仍起重要的作用，明《夷俗记》中关于骑射的记载：“上马则追狐逐，下马则控拳臀张。“就是当时骑射生活的真实写照。

立射即站立射靶。彭大雅《黑鞑事略》云：“其步射，则八字立脚，步阔而腰蹲，故能有力而穿扎。“步呈八字，重力在下，弓的弹力与人的弹力相和谐，故能射中。骑射及跑马射箭。《黑鞑事略》云：凡其奔骤也，趾立而不坐，故力在附者八九，而在髀者一二，季如飙至，劲如山压，左旋右旋如飞翼，故能左顾而右射，不特抹秋而已。“蒙古族骑马多直乘鞍上，无拱背坐马之势，因而疾驰如飞，左顾右射。

据雕刻与1225年的《也速该碑文》：“成吉思汗在征服花剌子模后，在布哈撒朱亥地方召集众多诺彦们开了（庆典）盛会，也速该把箭射出弓335度的距离。“即成吉思汗的侄子也速该射出了500之远。远射比赛在古代曾受到推崇。

蒙古青年

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